苏辙是北宋时期的文学家、经学家，也是“唐宋八大家”之一。在经学方面，他对北宋《春秋》学盛行“经传并荒”之风作了深刻的反思。苏辙治《春秋》，“集诸家之义而裁之”，主采《左传》，兼采《公》《谷》、啖、赵诸家，采取较为开放的态度；强调以史为据，重申《左传》的解经价值，肯定《春秋》是经而非史，对后世《春秋》学的发展产生了一定的影响。本文以苏辙的《春秋集解》为研究对象，在综合前人研究的基础上，从经学文献的角度进行更为深入的研究。本文内容共分为四个部分：第一章，苏辙生平及其著述简介。苏辙与其父兄并称“三苏”。他历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，宦海沉浮，一生命运坎坷；后退隐龙川十三年，潜心著述，著作颇丰，分为文学著作和经学著作两部分。第二章，《春秋集解》的成书背景。本章分三节探讨苏辙著此书的背景情况。第一节，北宋的经学变革。北宋时期，经学进入变古时代，汉唐建立的经学体系遭到了前所未有的质疑与挑战。第二节，北宋的《春秋》学概况。宋代统治者为政治需求，极力提倡士人治经，《春秋》学在此经学变革中较为凸显，也得到一定程度的发展。第三节，家学影响。苏洵、苏轼对苏辙《春秋集解》写作都有一定的影响。苏辙提到自己受业于父，也曾在诗文中多次提到自己“学于兄”，并称苏轼既是其兄，亦是其师友。第三章，《春秋集解》内容概述。本章共分为六节。第一节，对《春秋》性质的认定。苏辙认为《春秋》是孔子“遗言”，用以垂教后世的典范之作。第二节，对《春秋》功用的认识。苏辙认为《春秋》有垂教后世的功用，孔子作《春秋》就是为了张礼义，讥不正，教化人们尊礼义，守王法。第三节，研究《春秋》的方法。苏辙在以事解《春秋》时，主采《左传》；以义例解《春秋》时，多取《公羊传》和《谷梁传》。苏辙治《春秋》虽重《左传》，自称当以事解《春秋》，但在《春秋集解》一书中单纯以事解《春秋》之处并不多，反而多以例解《春秋》。第四节，对《春秋》大义的具体阐释；第五节，对三传的批评；第六节，对《春秋》义例的新见解。第四章，苏辙《春秋集解》对后世的影响及后人评说。本章分两个方面论述：一是苏辙后代及其弟子对其《春秋》学的继承，苏辙晚年，以闭门著书，教导诸孙为乐。宋代以来的学者治《春秋》，多有转引苏辙《春秋集解》的内容。二是诸家对《春秋集解》的评价。叶梦得、陈弘绪等人对《春秋集解》多有批评，而张萱较为认可此书，《四库全书总目提要》也在一定程度上对此书给与了肯定。