汶川大地震已过去八年,相关研究已由应急的灾后重建措施和效果分析方面转向与灾难相关的深层社会文化因素的探讨。本文运用文献分析法和田野调查法,以汶川大地震震中映秀为田野点,从灾难事件与记忆的角度切入,讨论汶川地震印象的塑造,灾难记忆的传递过程,总结当代社会中灾难事件的呈现过程和记忆演化因素,推进灾难的研究。同时,对当代灾难记忆的传递研究有助于当下人们防灾意识的形成和灾后心理的恢复,对于今后防灾知识的传递和人们应对灾难的心理准备,具有借鉴意义。在灾难事件与记忆的框架内,本文探讨灾难印象是如何塑造,记忆如何传递的问题,试图展现各方对灾难的多元印象,灾难记忆的不同传递方式及原因。文章介绍地震前后映秀镇的生态环境变化后,论述了汶川大地震震中纪念馆、遇难者公墓和漩口中学遗址等的灾难景观的塑造过程,分析汶川大地震记忆与空间的双向建构和影响过程;访谈现场与非现场、本地人与外地人、文字与影像所呈现的多样的个人经历和记忆,展示了个体层面呈现出的多重地震印象;分析官方与媒体的灾难记录,灾难发生时与事后的报道,以及公祭仪式和当地民间祭祀仪式。灾难空间、官方公祭仪式传递、强化、固化的地震形象,与民间祭祀仪式和日常生活中传递出的多元、感性的地震印象,形成鲜明对比,共同塑造、影响着人们对汶川地震记忆及再现过程。在地震灾难与记忆的建构过程中,呈现出个体和集体记忆相互交织,物质空间、存储记忆媒介与口头故事传说、逸闻相结合,灾难的社会和集体层面记忆具象化、系统化和仪式化,地方民众记忆的感性化、碎片化和日常生活化,并交互影响。随着时间的流逝,个人记忆受到官方制造的灾难空间和纪念仪式的影响,不断添加、改写、甚至删除。灾难记忆中的感性、痛苦、多元的印象,在社会和集体层面记忆的冲击下,逐渐淡化或模式化。一方面,灾难的公共空间呈现及官方仪式对灾难记忆的周期性呈现,对于集体的灾难印象再现和强化,亦有重要作用。灾难记忆的塑造和传递过程,可以帮助人们记住灾难的危害,避免灾难记忆风化。因此,它也降低了灾难对社会的冲击,让人们获得应对灾难的心理准备,以更好地面对可能发生的灾难。另一方面,我们也应看到,灾难中集体记忆的建构过程,对个体层面的记忆有格式化的风险。灾难记忆的塑造和传递过程,既有个体和集体层面的差异,也有时代话语、灾难类型和记忆媒介的因素,需要我们更多地用民族志方式去总结和研究。