特里·伊格尔顿(Terry Eagleton，1943-)是当代英国著名的西方马克思主义理论批评家。他著作等身，涉猎范围极广，在文艺理论、文学批评、文化研究及美学等领域都取得了丰硕的成果。伊格尔顿早期建立的文学生产理论是在对威廉斯、阿尔都塞、马歇雷及本雅明等人理论批判继承的基础上形成的。他对作为意识形态的艺术与作为生产的艺术之间关系的研究，是对西方马克思主义文学批评理论的重要贡献。伊格尔顿始终坚持马克思主义的历史唯物主义立场，以辩证的方式看问题，积极地与西方各种思潮展开批判对话并从中吸收其理论精华形成自己的批评观。他所展开的一系列文学、文化及跨学科的批判显示了他作为一个知识分子的人文关怀。但是，国内外的批评理论界在尚未充分考察伊格尔顿后期批评成果的基础上，把他的批评定性为“意识形态批评”或“文化政治批评”。事实上，伊格尔顿的理论建树正是在于他对文学、文化、政治、哲学等各个方面所展开的理论批评与关注。他的批评内容及主题的繁多并不能阻止我们发现他批评理论背后的真实话语，那就是一种对全人类的爱。这种爱可以从促成他者的自我实现中完成自我实现，并最终促使整个社会走向理想状态。作为当代具有影响力的知识分子，他的伦理观及宗教观具有积极的导向意义。或许，他的宗教伦理批评为当代文艺批评提供了新的启示。　　本文从伊格尔顿的意识形态批评理论入手，探讨了他的批评所涉及的广阔领域，分析了他的批评特征，揭示了他批评话语的真实指向，努力描绘出伊格尔顿的批评理论如何超越文化政治及后期的宗教伦理批评的特征。论文共分四章。第一章探讨了伊格尔顿的理论基点，即“文学的意识形态生产”的理论。第二章指出了伊格尔顿文化批评的广泛领域，即他对资本主义文化、后现代主义及英-爱文化的批判。第三章分析了伊格尔顿宏观理论视野形成的原因，归纳了他的批评特色。第四章指出伊格尔顿后期宗教伦理批评的特征，并肯定了他的乌托邦理想对人类社会的积极作用。结语部分辩证地评价了他的批评观并指出他的批评理论对中国批评界的借鉴意义。