鲁迅杂文是鲁迅文学创作的重要组成部分，它代表了中国现代文学中散文创作的最高水准。借鉴文体学的研究成果，立足于杂文言说方式，结合文本创造中的心理、文化、历史等因素，同时考虑到汉语文学作品中“言”、“象”、“意”的关系，对鲁迅杂文文体的创造性进行研究，可以帮助我们进一步了解杂文文体的特点，加深对其思想性、艺术性的理解。 鲁迅杂文文体是在杂文的“言”、“象”、“意”创造中形成的，具有独特艺术审美性和思想深刻性的话语方式。其中，“言”、“象”、“意”三者相互渗透、相互交融是鲁迅杂文具有永恒艺术魅力的根本原因。 鲁迅杂文文体的创造性主要表现为，在对中国传统散文体裁进行现实批判性和艺术审美性改造的基础上，对构成杂文的“言”、“象”、“意”因素进行了创制与改造。 鲁迅杂文文体的创造性首先表现为“言”的创造性。“言”是鲁迅杂文的表层部分，包括词语、段落和篇章等因素，相当于索绪尔的“能指系统”。它不仅是构成“象”和“意”的材料和基础，而且是它们的表现结果。鲁迅杂文“言”的创造性主要体现为，利用“陌生化”策略激发语言的活力，创造出形象、新颖的语言形式，同时利用语言的隐喻性特征，挖掘篇章的深层内涵，最后用“反理论化”的表现方式将作家的思想和情感艺术地体现出来。 鲁迅杂文文体的创造性其次表现为“象”的创造性。“象”是鲁迅杂文“以言明象”、“以象尽意”中间桥梁，也是鲁迅杂文连接外在客观现实与内在心灵沉思的关键所在，是鲁迅杂文表现出形象性、情感性、隐喻性，委曲性，散发出“言有尽而意无穷”的艺术魅力的直接源泉，是鲁迅杂文区别于“社会论文”、“文艺性政论”等论说文的重要原因。鲁迅杂文深刻的思想性和高度的艺术性主要是通过“人物相”和“社会相”的塑造表现出来。鲁迅杂文中的“象”具有具体生动性、高度概括性、艺术审美性和间接性的特点。 鲁迅杂文文体的创造性最后表现为“意”的创造性。“意”是鲁迅杂文的核心部分，是作家创作的归宿。它包括文本中作家表现出的思想和情意，相当于索绪尔语言学中的所指系统。“意”是“言”与“象”的基础和依托。鲁迅杂文中思想的深刻性和情感的感染性是通过作家独特的对思想和情感的选择、提炼，即“炼意”表现出来的。 通过这种创造，鲁迅杂文，一方面，“言”、“象”、“意”有着各自独立的地位和价值，给人“得言不忘象”、“得象不忘言”、“得意不忘象”的特殊感受，呈现出“言以象存”、“象以言立”、“意与象行”的艺术效果；另一方面，它们合而为一，三者相互融通，在彼此的渗透中，从整体上表现出鲁迅杂文独特的思想和情感魅力。 鲁迅直面社会人生，坚持启蒙理想，用自己的杂文创作，与一切话语霸权做着不懈的斗争，以自己的生命饯行了现代独立的知识分子的使命，其文体创造与文化选择有着深远的文化意义。