先锋诗歌是中国当代诗歌史上的重要组成部分，对于中国新诗的发展起到了重要作用。无论是朦胧诗的“崛起”还是第三代的“暴动”，都在诗歌理论和诗歌创作上冲击着传统的诗歌观念和诗歌风貌，为诗歌注入了新鲜的血液和活力。但同时由于其先锋中反叛性的自身局限，导致了朦胧诗与第三代诗歌后劲不足和诗歌理论建设及创作方面双向混乱的局面。针对这些问题，前人已经从多种角度来分析和评价其原因和影响，但研究多是“就事论事”，较少能从诗歌精神层面的缺失来进行研究。本文共分为三个部分，在第一部分和第二部分中，针对先锋文学中的反叛性，从“诗歌观念”和“自我意识”两个方面出发，提出中国当代先锋诗歌（早期朦胧诗和第三代诗歌）在对于既有诗歌传统的反叛性上具有“明反暗返”现象，也即对于传统的“反叛”是表象，而在更深层面上进行着对于传统的“返回”。本文的第三部分在前两个部分的研究和论述的基础上，指出这种“明反暗返”的特质是由于中国当代先锋诗歌的“反叛性”具有较强的现实主义精神，因而往往拘泥于现实，缺乏更高的精神指向，在“诗歌观念”和“自我意识”上长期缺失“超验性眼光”，因而无法解蔽现实主义精神对于诗歌的牵制，只能在经验性的互相遮蔽中做着“明反暗返”的游戏。本文希望通过对上述问题的研究，找出先锋诗歌反叛性的局限所在，并希冀以此抛砖引玉，引起学界更多的对于先锋诗歌在理论与创作的精神向度上的重视与探讨。