中国几千年的历史发展给人类留下了无数珍贵的遗产结晶,传统村落就是其中之一,传统村落的保护与发展能推动当地经济,也能使村落内蕴含的传统文化传承和发扬下去,作为文化资源促进村落未来的可持续发展。但在中国近年来现代化和全球化的建设浪潮之下,传统村落的改造常常套用快速城市建设的模式,并不仔细研究当地特色文化,故而难以有效地维护当地的传统文化资源。这种现象在少数民族的传统村落中尤为明显,尤其在以羌族为代表的泛神信仰原始宗教文化影响下的传统村落中,宗教生活与日常生活杂糅在一起,粗放而随意的改造方式必然会严重影响当地传统文化的传承,损害文化遗产资源。本文以建筑现象学中的场所精神（Genius Loci）为理论工具,针对羌族文化的信仰及其场所进行梳理,创新性地提出了“宗教活动场所”的概念,并以此为基础,提出保护羌族传统村落宗教文化的核心要点在于维护宗教活动场所的场所精神,保护其基础的宗教活动需求和日常生活需求。文中以中国传统村落名录中的特色村庄——四川省绵阳市北川县马槽乡黑水村为研究案例,分析了其宗教活动场所的现状,并以宗教活动和日常活动为基准,区分了保护措施与更新措施,从设计原则、策略和措施三方面由宏观到微观地分析了建议采取的措施及其背后的目标,以促使传统村落宗教活动场所的保护与更新能够更有效地维护当地的特色文化。全文共分为六个章节。第一章针对研究对象,羌族传统村落宗教空间,梳理了相关文献,发现了宗教活动场所的定义与现象学的分析工具,提出其保护与更新应该注重场所精神的维护;第二章与第三章进一步在理论上详细分析了羌族宗教活动场所的宗教特色及其表征,认为羌族宗教活动场所的场所精神包含其宗教特色,即宗教和日常活动相互杂糅,也包含场所本身的物质空间,即村落公共空间,同时,场所的表征与宗教活动息息相关,可以根据活动发生的地方将其分类为家庭类宗教活动场所和公共类宗教活动场所;第四章与第五章结合具体案例分析了黑水村的宗教活动场所现状,从实证分析的角度证实了宗教活动场所的定义与现象学方法的有效性,发现以宗教和日产生活为基准,能够对宗教活动场所现状进行分析与评价,找出现状的成因,并从现象学角度分析了改造措施,提出相应的、更能够维护当地特色宗教文化的保护与更新措施。第六章总结了本文以宗教与日常生活为基准分析宗教活动场所的过程,提出以其为基础分析宗教活动场所改造与更新策略的方法,并进一步对其局限于未来研究的若干情况进行了展望。总的来说,本文针对我国羌族传统村落特色宗教文化内涵亟待挖掘的现状,提出以建筑现象学为基础,对宗教活动场所的场所精神进行保护,需要维护其宗教和日常生活的基础,且以此为判断标准决定保护或者更新措施。