自费孝通老先生提出“民族走廊”的概念后,在他考察西北甘青地区时又相继提出“西北民族走廊”、“河西走廊”、“陇西走廊”等。而后又把甘青两省从西北五省中剥离出来称“甘青间的民族走廊”。这在一方面限定了甘青民族走廊的地理大致范围,另一方面凸显出“西北民族走廊”上“甘青民族走廊”文化的复杂与特殊性。甘青地区不仅多民族且各民族的宗教信仰也很多样,即多元文化是甘青地区少数民族文化的重要特征,而宗教文化在民族地区是各少数民族文化的重要特征、标志和符号,其渗透在各民族文化的各个方面。多种宗教信仰的交错共存在时光轴上互动、交融,而这种互动就会对有宗教信仰的民族的文化产生一定的影响,那么这个影响就会直接决定民族关系的发展趋势。本篇研究的主旨在于对多民族混居区多种民族共同信仰穆斯林拱北“求同存异”的宗教文化现象做深入的调查和研究,探讨多元族群与多元宗教文化和谐共生的发展规律,为研究多民族聚居区和谐多元文化提供一个范本。本文的调查和研究选择了四座拱北为调查对象,分别是：青海省循化撒拉族自治县的元固路拱北、羊圈沟拱北和甘肃省临夏回族自治州临夏市的榆巴巴拱北、太太拱北。四座拱北不论从一般的社会功能而言,还是从信众群体的多样化而言,都有着别于其它拱北的“特殊性”。选择这四座具有特殊意义的拱北为个案调查,可将其深嵌于多元族群与多元宗教文化的宏观场景中,客观真实的将各个拱北在“田野”中的印象“放映式”的表述出来,通过不同族群对同一“拱北”符号的不同诠释,分析和探讨多元族群的空间场景下各民族宗教文化以“拱北”符号为各宗教文化交流融通的“文本”,以独特的展演形式召唤广大学者和研究员的更多关注。