长子佛教丧葬仪式是形成并流行于山西省东南部上党一带的,带有宗教性质的民间人生仪礼类祭祀仪式。这一仪式与我国传统的礼乐文化、农耕文明等密切相关,也体现着上党地区普通民众的信仰观念,本就具有深刻的文化内涵,仪式所用长子佛乐作为其不可分割的一部分更是具有极高的艺术价值与社会文化价值。本文将长子佛教音乐及其所依托的佛教丧葬仪式作为研究对象,以在2018年—2020年进行的多次田野调查中所获大量的第一手资料为研究基础,从生存空间、发展传承、仪式程序结构、音声概念下的音乐、文化阐释等方面展开论述,建构还原长子佛教丧葬仪式的历史样态,并在人类学视野下阐释仪式本身及长子佛乐所蕴含的文化内涵。全文共分为了六个部分,第一部分为绪论,指明了选题的目的与意义,并对当前学界仪式音乐研究领域中与佛教音乐和丧葬仪式音乐相关的研究成果进行了梳理,掌握与选题相关的研究动态;第二部分为全文的基础背景章节,首先从自然地理环境和社会文化环境两方面对研究对象的生存空间进行描述,然后梳理了长子佛乐的传承谱系与发展历史,并对佛乐传承主体——“艺僧”的身份展开讨论;第三部分以承载佛乐的佛教丧葬仪式为核心,诠释了构成仪式文化空间的主要结构要素,在田野所获第一资料的基础上,结合文本史料、口述史料与音视频资料,对长子地区完整的佛教三天事丧葬仪式的历史样态进行建构复原,客观且较为详细地描述了仪式程序内容;第四部分为“仪式音声”概念下的音乐分析,笔者在这一部分分类介绍了仪式中的主要音声类型,并重点围绕仪式中的“近音乐音声”——“长子佛乐”展开研究,对仪式所用曲调进行记谱,从曲牌、工尺谱谱字、音阶、调式、曲体结构、板式节拍、腔词关系、音乐风格等方面分析其音乐型态和主要艺术特点,并将音乐置于特定的仪式结构之中总结概括其使用原则,最后运用“两极变量思维模式”对主要仪式音声进行整体分析;第五部分是对长子佛教丧葬仪式及仪式所用长子佛乐的文化释义,从文化认同、信仰认同等方面论述了长子佛乐与农耕文明之联系,并从仪式活动中生者与生者及人与音乐之间的互动关系出发,对仪式的社会功能,以及仪式音乐的普遍性功能与特殊性功能进行了总结;最后一部分为结语,该部分从宏观上对长子佛教音乐及其所依托的长子佛教丧葬仪式做了简要总结。