随着全球化的快速发展,人口呈现出全球性的加速流动趋势,跨境通婚也就成为人类越来越普遍的婚姻现象。中越两国山水相连、文化相联,尤其是中越两国邦交正常化以来,越来越多的越南女性选择通过跨境通婚的方式嫁至中国,成为“越南新娘”。跨境通婚无疑增进了中越两国边境地区的社会文化交流,但同时也给我国桂越边境地区的社会治理带来的不少问题,需要进行深入研究。因此,本研究以越南新娘为对象,探析跨境通婚,探寻应对策略。研究以我国桂越边境的广西防城港市那良镇“越南新娘”为例,采用实地研究方法,通过参与观察与个案访谈收集定性资料。在亨廷顿的身份认同理论指导下,从归属性、文化性、疆域性、经济性、政治性、社会性这六大身份认同类型出发,结合身份认同的认知、态度、行为三大维度,来描述当前以“越南新娘”为代表的桂越边境地区跨境通婚群体的身份认同现状与困境;并结合文化资本与文化自信视角、社会排斥与制度排斥视角,以及社会比较与相对剥夺理论来分析该群体身份认同困境的主要原因;进而有针对性地提出有助于该群体提升身份认同度的策略。研究发现“越南新娘”群体的身份认同困境主要包括:归属性身份认同层面的“想得却不可得”状态;文化性身份认同层面的“文化弃儿”困境;疆域性身份认同层面的“在家乡不在祖国”状态;政治性身份认同层面的“悬置的女人”状态;经济性身份认同层面的“从绝对剥夺到相对剥夺”困境;社会性身份认同层面的“名不副实”困境。造成上述困境的主要原因是:该群体缺乏文化资本与文化自信是致使其产生身份认同困境的首要原因;来自制度、经济、社会等多方面的排斥是造成该群体产生身份认同困境的客观原因;而其自身与他群体的社会比较后生成的相对剥夺感是该群体产生身份认同困境的主观原因。基于上述原因分析,本研究有针对性地提出了提升“越南新娘”身份认同度的策略建议:完善两国相关法律政策,保障跨境通婚群体基本权利;发展边境地区基础教育,增加跨境通婚群体文化资本;加强桂越边境文化交流,提升跨境通婚群体文化自信;倡导和谐包容族群关系,改善跨境通婚群体社会关系。