本研究以武术休闲来看待武术发展,将武术发展融入武术休闲之中。一方面是对目前武术发展中遭遇的困境的思考;另一方面构思武术向人的实质自由层面回归。理论基础建立在1998年诺奖得主阿玛蒂亚·森的“人类发展理论”之上,提出武术发展应以人类福祉为主旨,倡导将武术休闲作为拓展人们可行能力的手段,去帮助人们实现他们认为的自由且有价值的生活。本研究首先沿着历史脉络从总体上梳理了武术休闲的演变,运用直观和静观两种视角辨析武术历史中的休闲内容,阐释了武术休闲自古有之,且在武术社会化发展中占据着重要的地位;武术休闲的内涵主要由健身娱乐、艺术、文化思想三部分构成,可以从生理方面、情感方面以及哲学方面提升人的可行能力。并从哲学视角分析了它的理论结构、从社会学视角分析了它的社会结构,继而阐释当前人们的消费心理,将理念和现实相结合,提出应用社会分层区分武术休闲群体,并说明上层社会拥有推动武术休闲发展的巨大力量,创建高品质的武术休闲方式融入社会上层是武术休闲可持续发展的一条不可忽视的路线。市场发展是武术休闲发展的必要选择,研究分析了目前武术休闲市场面临的阻碍,阐释了提升武术形象是武术休闲市场发展的首要因素,并运用供应链管理理论分析了武术休闲市场的利润空间,明确创新设计和品牌营销是武术休闲市场能够产生较高利润的领域,而深入开发具有潜力的细分市场,整顿规范低端市场,实施标准化措施有利于武术休闲市场的健康发展。研究形成了一些认识,主要有:一、武术休闲是伴随着武术的原始发生而发生的,与武术的艺术形式融在一起,决定着武术的文化倾向,并成为武术社会化发展的主要动机。二、静止于历史中的武术的残酷表现转换为具有悲剧色彩的文本,使得即时的血腥在其后的读者心中转换为对人生意义的体验,这种体验是心灵的自我观照,是艺术的,也是休闲的。三、古典武术理论中部分属于武术休闲理论。由于此中很多描述是感性的,缺乏缜密的逻辑推理和直观的细致刻画,是以隐喻表现的情感叙说,融入了创作者的想象,而读者则必然要用自己的想象再去解读创作者的想象,这是艺术发生的过程,创作者和读者都在进行角色扮演,是休闲的表征。四、以阿玛蒂亚·森的人类发展理论为基础提出武术休闲的最终价值体现在对于人的生存的关怀上,在帮助人们实现他们想要成为的那种状态中提升自身的价值,并分析出在当前的社会环境中,武术休闲在艺术、文化和健康方面能够有效拓展人的可行能力。五、梳理了武术休闲的理论结构和社会网络结构。理论结构由物性存在、知识存在、行为存在与观念存在四种要素构成;社会网络结构由弱连带构成。阐释了弱连带是武术休闲社会网络发展的主要动力,其中存在极大的可能性诱发武术发展的蝴蝶效应。六、从消费文化的角度将武术休闲的可持续发展理解为促进更多的公众认同。并基于社会学家对于消费的认知,将丰富武术休闲自身的象征意义作为公众认同的核心内容。并以消费分层理论为基础,将武术休闲分为三个等级,提出运用高品质(奢侈性)元素丰富武术休闲的象征意义服务于社会上层,以时尚元素充实武术休闲的象征意义服务于社会中层,以公益性元素充实武术休闲的象征意义服务于社会下层,共同促进武术休闲的可持续发展。七、运用供应链管理理论分析武术休闲市场的拓展方式,阐释了提升武术形象是武术休闲市场发展的首要因素,明确创新设计和品牌营销是武术休闲市场能够产生较高利润的领域,而深入开发具有潜力的细分市场,整顿规范低端市场,实施标准化措施有利于武术休闲市场的健康发展。未来的武术休闲市场将会形成以一定区域为中心的产业集群模式发展。