源于武侠文学的武侠电影创作,作为一种世俗的文化仪式,是根植于本土文化脉络中的象征性符号体系,本应成为兼具物质外壳和精神意义的话语言说。但目前的武侠电影创作却呈现出奇观化、娱乐化、文化真空的趋势,面对如此的创作境遇,拥有深厚家传武学、审美文化的电影学者徐皓峰,通过区隔传统武侠电影以武侠元素作为类型标准,尝试建立以精神内核为类型依据的“武行片”类型。“武行片”以武行群体为叙事主体,深入刻画该群体所遵循的传统礼乐规约在现代性文化的冲击下所面临的自处境遇,并通过其在情感活动、行为模式、思维方法、身份认同的转向,共同构成具有文化意义的图景即“仪式化”的图景。绪论部分阐述了论文的研究背景,介绍了武侠电影创作的源起、发展与近来的创作趋势,探讨徐皓峰武行片确立的必然性,在理论层面、社会文化层面、现实意义层面确立本文的研究意义,并提出创新之处与研究现状中的不足。第一章概括武侠文学的源起,探讨类型意义上武侠片的特征与其类型划分的缺陷。给出徐皓峰导演关于“武行片”的定义、概括武行片区别于武侠电影的特点,介绍导演徐浩峰及其作品。并梳理仪式从神圣到世俗的文化转向,推导以仪式作为切入点研究徐皓峰武行片的契合性与必然性。第二章具体分析武行片“仪式化”的叙事,徐皓峰的武行片以超越江湖的现实宗法社会为依据,其人物形象如何隐喻建构,在仪式化的要求中武行群体的身份确立、情感关系、礼法规约在社会景观的现代性冲突下如何自处,仪式的文化意义将如何呈现。第三章具体分析武行片“仪式化”的视听影像,探讨武行群体在现实宗法社会中的心理与身份转向、仪式的现代意义是如何通过构图、节奏、影调与音乐来体现。仪式与暴力的关联性是如何让动作在意义层面产生共振,如何让兵器内涵文化,并建构一个文史高度合一的现实武行。第四章是在意识形态、文化价值层面对武行片的深刻思辨,徐皓峰武行片中武行群体对文化身份的塑造输出了哪些文化认同,武行群体在自我欲望与道德规约中的选择是否会为现实生活中的你我提供选择,全球化语境之下当代国人对于文化身份的选择将走向何方。结语是对本文的总结,揭示徐皓峰武行片中对传统礼法规约的坚守会对当下以文化自毁为快感的武侠电影创作带来哪些启示。