“感物说”在以表现为中心的中国传统文学和文论中,有着极强的生命力,“诗言志”和“诗缘情”作为中国古代诗学本体论的两种基本倾向,二者都以“感物”为发端,以“感物”为起点。从这个角度看“感物说”堪称中国古代文论发展中一条贯穿始终的线索,在中国古文论中居于十分重要的地位。但是我们注意到从先秦到六朝,“感物说”是一个不断发展和完善的过程。这一变化发展的过程的脉络和规律是值得研究的。论文贯穿两条线索：第一个线索是感物理论中“物”的概念和外延的扩大,文章探索了“物”是如何由自然景物拓展到社会人事、现实生活的。第二个线索是围绕“感物”说的发展,梳理其是如何与当时的社会思潮联系在一起的。围绕文学与自然、社会的关系,放诸文学创作和社会政治、思潮的发展,论文对先秦至汉魏六朝林林总总的文学创作和文论进行了系统的梳理和总结。第一章绪论部分简要回顾了相关课题的研究进展,并提出研究动机和目标。论文第二章、第三章简要梳理了先秦两汉的感物说以及诗文创作,为后文做理论铺垫。第四章是论文的重点,论文选取了陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品序》为代表的文论为研究重点,以点带面,以“感物说”为视角,结合魏晋六朝时期的文学创作,系统梳理了三大文论对于“感物说”的继承和发展。