陈与义是两宋之交最著名、成就最高的诗人之一。他的诗歌前继江西诗派,后开南宋爱国主义诗歌先河,且为杨万里“诚斋体”导夫先路,在宋诗的发展过程中起着承前启后的重要作用。但相对宋代大家苏轼、黄庭坚、杨万里等,陈与义诗歌得到的关注及研究还远远不够。本论拟对陈与义诗歌创作作比较系统、深入的研究。全文分三部分:第一部分发掘陈与义的诗论。陈与义的论诗主张散见于他的诗歌作品之中,通过考察陈与义的诗学思想,透析影响其诗歌创作的理论性因素。从陈与义的论诗主张中既可见其与江西诗派的渊源,亦可见他最终得以挣脱江西藩篱的理论原因。不同于学术界对陈与义诗歌的粗略划分,第二部分以陈与义诗风变化为标识,以时代及其生活变故为依据,对陈与义诗歌创作作出新的分期。指出早期陈与义虽有江西之风,但已然出现新变。陈与义中期诗歌出现“关心政治”和“走向自然”两大主题:前者代表陈与义诗歌创作的最高成就;后者上承陈与义早期新变的诗风,下接其后期诗歌风格。到目前为止,学术界多数成果,将陈与义后期诗风与早期诗风不加区别地等同起来。本论着重探讨了陈与义后期诗歌的抒情内核和境界构成,并细致辨析了与他早期诗风的差异。通过三个时期的划分与创作分析,陈与义诗风嬗变的轨迹便清晰地凸显出来。第三部分论述禅宗思想对陈与义诗歌创作的影响,从另一个视角,对陈与义诗歌的诗论、取材、用语和意境,作出了新的解释。对陈与义诗歌创作进行重新审视,不仅有利于陈与义诗歌创作研究的深入和系统化,还有助于认识南北宋之交宋诗的发展流变,以及宋诗的整体发展。