金庸是二十世纪中国文学史上一个无法绕过的山峰，虽然他的武侠小说属于通俗文学，但小说所具有的深刻思想内涵、丰富的文化底蕴，使他的作品又不同于一般的通俗文学。金庸的这十五部武侠小说几乎都涉及到异域文化和异域形象，在离奇曲折、跌宕多姿的情节之中，金庸借助他笔下的异域形象和异域文化寄寓了很多他对人生、对民族、对历史的独特思考。因此本论文试通过对金庸武侠小说中的异域形象和异域文化的梳理，探寻作者为我们构建了怎样一个异域文化及形象，在描写过程中作者对这些又出现了那些想象，并结合当时中国社会文化语境及作家的个性文化心理来探讨。　　本论文共三章。第一章分析了金庸武侠小说中的异域形象，主要包括蒙古形象、大理形象、回疆形象三个部分，体现了金庸反对民族战争、渴望和平的思想，他认为民族之间应该平等交往，取长补短，互相融合。第二部分论述了金庸武侠小说中的明教，主要分析了明教的来源、在中国的传播以及明教在小说中的作用，揭示了金庸是利用明教这一外来宗教打破了传统的正邪二元对立的观念，他认为人性是复杂的，不能简单的以正邪、好恶来区分。第三部分介绍了金庸武侠小说中的异域人物形象，主要包括异域女子形象、异域英雄形象、异域僧人形象，从中得出，一方面金庸极力挣脱“华夷之辨”的束缚，肯定和赞美了异域人物的地位和作用，同时批判和反思了汉民族文化的弊端，而另一方面在隐形文本下又体现了金庸潜意识中的汉族本位的思想。　　总之，一方面，金庸武侠小说从不同的民族立场，不同层次，不同角度阐释了民族平等和民族融合的观念，他以平等开放态度对待各族之间的关系，改变了传统的正邪对立的思想。他认为判断统治者是否贤明，应从“爱护百姓”角度考虑，而不是看他们属于的何种何族，渗透出个性解放与人格独立的精神;另一方面，虽说金庸已有逐渐淡化华夷之辨的倾向，但隐蔽在字里行间的中华文明优越感仍体现出他潜意识中的汉族中心主义思想。