本文运用诠释学和思想史相结合的方法研究明代官员沈一贯的《老子通》,重点论述《老子通》的思想内涵,兼论沈一贯其人。论文主要包括五个部分：第一章,《老子通》成书的背景。本章从时代背景和沈一贯其人两方面来进行论述。沈一贯生活在明朝嘉靖至万历年间,当时朝政腐败、商品经济繁荣、思想多元,其中人文主义思想发展对沈一贯注《老》影响极大。介绍沈一贯以他的政治生涯为主,关于他的著述则着重介绍了《老子通》和《庄子通》。第二章,沈一贯注《老》的宗趣指归。通过对以往注《老》宗趣的认识,明确沈一贯注《老》是以“明理身理国之道”为主兼论哲学本体、道家道教的“综合派”。根据宋明以来的注《老》大趋势和晚明的时代需求,沈一贯的指归为“合同儒道,以老佐孔”。第三章《老子通》的主要内容。本章从三个方面探析《老子通》的主要内容,即哲学本体之道、经世致用之道和道教道术。对于道教道术,沈一贯的兴趣不大,只是略微提及,对于哲学本体之道,沈一贯对关键的“道”、“有无”以及哲学辩证思想有所发挥,本章的重点在于阐述沈一贯的经世致用之道,其中包含“爱身观”、“欲望论”等重要思想,这是沈一贯老学思想的主体。第四章,评价沈一贯的《老子通》。本章主要从《老子通》的特点、意义和局限性三个方面评价《老子通》。沈一贯注《老》有着思想圆融、态度客观、文献学解老等特点。《老子通》不仅是沈一贯处世的攻略而且是对明代思想的反映,然而它的局限在于容易沦为自私自利的辩护工具。沈一贯注《老》,在承认人的感性需求的同时,提出要用理性来控制感性。这既符合现实又超越现实,与儒释道三家的思想本旨相契合。结合时代背景,认识到沈一贯是当时官员的一个典型代表,他的老学思想也代表了时代思想的发展。