中韩两国是一衣带水的友好邻邦,是同属一个汉文化圈。自古以来,两国不仅在政治、经济、文化等方面关系密切,文学现象也很相近。本文论述的宋元话本小说与朝鲜朝盘梭利脚本系列小说是一个绝好的例子。对于宋元话本小说与朝鲜朝盘梭利脚本系列小说有很多先行研究成果,其中虽然有宋元话本小说与朝鲜朝盘梭利脚本系列小说加以比较研究的先行研究成果,但都没有深入到文学形式的层面。可见,对宋元话本小说与朝鲜朝盘梭利脚本系列小说进行文类学角度的比较研究,仍是一个未开垦的处女地。本文以宋元话本小说与朝鲜朝盘梭利脚本系列小说为比较研究对象,采用比较文学的平行研究中文类学的研究方法,具体对宋元话本小说和朝鲜朝盘梭利脚本系列小说的起源、艺术形式等进行了比较分析。本文旨在加深对中国和韩国的平民百姓文学的理解,找寻两者在形式层面上的异同点及其成因,进而揭示各自的民族特色。首先,在起源上来看,宋元话本小说来源于说话,朝鲜朝盘梭利脚本系列小说则来源于民间音乐盘梭利。相对于前者后者存有较多的音乐因素。这是两者最根本的不同点。同时,在探讨起源问题时,本文发现了两者有着共同的发展规律。如两者都是从民间文学脱胎而成,从民间发展兴盛起来的通俗文学,最能体现广大市民的心声;由于两者都是经过众多人的共同加工形成的集体创作的文学,因此两者都是作家不详。其次,从艺术形式的层面入手,对两者在文体、语言表现、情节单元的特点以及场景化等方面进行了比较研究。宋元话本小说以散为主,以韵文为辅;而朝鲜朝盘梭利脚本系列小说以韵文为主,以散文为辅,之所以出现这样的文体特点,是与两者不尽相同的起源分不开的。宋元话本小说与俗讲及俗讲的底本变文有极大关系,而朝鲜朝盘梭利脚本系列小说以唱为主就决定了其以韵文为主的文体特征。这还与话本和盘梭利辞说整理改写者的身份也有关系,也就是说话本的整理改写者为下层文人,而盘梭利辞说整理改写者为上层文人。在语言表现特征上,宋元话本小说运用白话文,朝鲜朝盘梭利小说运用国文;前者一直运用白话,所以文体上基本形成了统一。而后者兼顾平民百姓和两班士大夫的欣赏要求,所以具有二重性。在套语的运用上,两者大量使用套语,这是由于讲唱文学的职业化特点所决定的。因两者以追求娱乐为目的,经常用诙谐的笔调来取悦听众,但是朝鲜朝盘梭利脚本系列小说不仅追求诙谐幽默,其作品含有相当成分的讽刺性,因此更能容易引起共鸣。在情节单元的特点上上,宋元话本小说呈现无巧不成书;朝鲜朝盘梭利脚本系列小说呈现车到山前必有路的特点。宋元话本小说以“巧”贯通全篇,而朝鲜朝盘梭利脚本系列小说以第三者的介入,来逆转局面并且解决现实生活中无法实现的人为的力量。在场景化上,宋元话本小说与朝鲜朝盘梭利脚本系列小说都呈现出场景化。这是基于两者都产生于口头(演)艺术。最后,在第四章中,探讨了宋元话本小说和朝鲜朝盘梭利脚本系列小说在各自国家文学史上的意义。本论文对宋元话本小说和朝鲜朝盘梭利脚本系列小说的比较研究,仅仅停留在肤浅的分析和概括阶段,尚存在很多问题和不足,但笔者认为,本论文对以后将要进一步研究尽了一份抛砖引玉的绵薄之力,是一次有益的尝试,并确信对此领域的更广泛而深入研究将会有一定的促进作用。