【摘 要】
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进入21世纪以来,原本烜赫一时的多元文化主义同时面临着政治上的退却与理论上的批评。在对多元文化主义的批评中,齐泽克的多元文化主义批判构成了其中一个激进化的向度。文章系统地呈现齐泽克指认多元文化主义为全球资本主义的文化逻辑的核心观点,以“具体的普遍性”这一哲学概念将齐氏批判与其左翼激进政治理论进行联系并展开讨论。齐氏批判在其思想演变中并未发生大幅度的转向,基本延续了他对于当今全球资本主义的激进批判,
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进入21世纪以来,原本烜赫一时的多元文化主义同时面临着政治上的退却与理论上的批评。在对多元文化主义的批评中,齐泽克的多元文化主义批判构成了其中一个激进化的向度。文章系统地呈现齐泽克指认多元文化主义为全球资本主义的文化逻辑的核心观点,以“具体的普遍性”这一哲学概念将齐氏批判与其左翼激进政治理论进行联系并展开讨论。齐氏批判在其思想演变中并未发生大幅度的转向,基本延续了他对于当今全球资本主义的激进批判,但在细节表述上作了稍许修正。将齐氏批判置于多元文化主义研究的政治图谱中加以考察,则可以发现:(1)齐氏批判与学界现行的多元文化主义批评有一定“家族相似性”,但在激进的方向上推进得更为彻底;(2)当齐泽克指认多元文化主义是回应全球资本主义过程中一种“无根的”理论时,批评者亦指认齐氏批判在很大程度上缺乏根据;(3)齐氏贡献了一种黑格尔-马克思路向的拉康式多元文化主义批判。而从晚近侧重对全球资本主义进行政治批判的齐泽克转向早期注重哲学与精神分析学阐释的齐泽克,则可以对多元文化主义提出一种主体哲学的批判进路。概言之,齐氏视域中的多元文化主义实是全球资本主义秩序的托勒密化而非哥白尼式革命。
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