初头朗村是内蒙古赤峰市松山区郊区地带的一个自然村落，同时也是笔者的家乡。该村在笔者有记忆以来的二十年左右的时间范围内一直存在着多种信仰并存的现象。多种信仰形式，包括佛神信仰、道神信仰、祷告信仰以及村落保护神、天地灶王、祖先神灵等杂神信仰协调共存于同一个村落生存范围内，甚至同一个信仰个体身上。相互之间以一种有机的组合方式形成一种“多元信仰体系”占据着村落生活的重要组成部分，即村民的精神世界。同时，在二十年的时间范围内，随着村落经济发展、城市化过程加剧、社会结构调整等一系列现实因素的变化，村民内心由“多元信仰”构建而成的精神彼岸世界发生着悄然变化。而“多元信仰体系”的变化又反过来影响着现实的村落生活方式。　　本文尽量避开学术意义上所谓的“宗教信仰”、“民间信仰”的概念，立足村民思维的主位角度，将村民意识中那些与现实世界截然对应的超自然崇拜对象予以详细讲述。通过以“佛神信仰”、“道神信仰”、“祷告信仰”、“杂神信仰”等村民意识中的神灵划分方式将初头朗村“多元信仰”予以拆解、梳理。意图完整、精准的描绘村民精神信仰中的，与现象世界相对应存在的“彼岸世界”。以此作为对村落生活完整描绘过程中的重要组成部分，构建出所谓“现实世界”与“彼岸世界”相互对应而存在的完整村落生活结构。在此基础上，深入分析初头朗村多元信仰体系与现实村落生活之间所具有的对应关系。通过对“多元信仰体系”对村落集体生活所具有的维系作用、现实世界中某些被认为具有与“彼岸世界”沟通能力的个体所掌握的对村落多元信仰构建的“权力”和主导作用、村民以“本位化”的思维方式对村落“多元信仰”的主动构建以及在“宗教市场理论”下对村落多元信仰的理解等四个方面勾画出初头朗村“现实世界”与“彼岸世界”的对应关系。以此完成对初头朗村村落生活的完整描绘。