形神关系是历代哲人与艺术家共同关注的一个焦点。本文溯源于形神论在文艺理论中正式确立的魏晋南北朝时期，首先从文论、画论的共同概念“气”着手，梳理“气”与“形”、“神”的哲学、美学关系，着重论述由这三个基本概念衍生出的气韵、神思、风骨、势等审美概念，最后结合文学理论、鉴赏品评、绘画作品等艺术实践，对形神论在文论、画论中的表现进行比较研究，总结出《文心雕龙》和六朝画论在重“神”、“气韵”与“气”“骨”、“飞动”方面的各有异同与影响。此外，由文论、绘画中的形神论产生的“神似”之美拓展到诗歌、小说、戏剧等领域，对后世的审美批评原则、形象塑造原则产生了深远影响，并为熔铸中国传统审美的理想境界——意境奠定了理论和实践基础。　　 本论文基于基础理论研究、文论与画论学科比较研究、个案研究层层深入、拾级而上，对形神论在《文心雕龙》和六朝画论中的表现在异同、渗透及影响方面进行了比较研究，不仅对《文心雕龙》中的若干理论问题加深了认识，而且也有益于把握艺术创作中的普遍规律。