自上世纪七十年代末发表历史小说《义和拳》以来,冯骥才多年来的创作活动历经新时期以来文学的各个发展阶段,成为当代文学史发展的一个缩影。从控诉“文革”的伤痕小说到关注现实的问题小说,再到批判传统文化的文化反思小说和深入民间的俗世奇人系列小说,冯骥才在小说中始终进行着历史的反思和文化的反思。九十年代以后,其事业的重心转向文化保护工作,作为民间文艺家协会主席,冯骥才主持开展了中国民间文化遗产抢救工程,对于我国边缘化的民俗和古村落等进行了大规模的抢救和保护,对于我国民间文化的传承意义重大。这一时期,小说创作渐少,散文成为他反思和表达社会思考的阵地。从八十年代初对传统文化的无情批判、倡导现代派文学,到游记散文中对于西方文化持赞赏态度,再到田野散文中回归民间与本土,冯骥才的不同创作之间形成一种张力,他的文化立场似乎一直在转变,这种张力看起来是矛盾的,但也为我们研究其文化思考提供了可能。冯骥才在文学创作和朝野中不断思考当下的文化困境,寻找发言的空间,这也成为他创作的个人特色。目前的研究缺少对冯骥才散文的整体研究,冯骥才的文学创作和文化活动在思想上一脉相承,所以应当把散文创作同小说创作和文化活动联系起来考察冯骥才文化思想的演变,来探究他的散文在当代文学史上的独特性和价值所在。本文除绪论外分为三个部分:第一部分梳理冯骥才散文创作的情况,论述冯骥才散文写作的时代背景和个人散文创作的动力。冯骥才的散文呈现出阶段性的特征,在写作时对散文文体的运用也是随性自然,体现了文体自觉的意识。冯骥才的创作活动与社会背景息息相关,他时刻关注时代的发展动向和社会中出现的问题,并在散文中深化自己的思考。其自身的成长经历和文化底蕴对他的创作产生深远的影响。第二部分以冯骥才的整体散文创作为研究对象,梳理其散文中呈现出的文化思想发展脉络,并结合作家的小说创作和田野文化行动来探究冯骥才散文创作的主题。由于散文创作文体多、题材广,因此大致以创作内容和时期为依据将冯骥才散文分为三类。书写人生的情感散文散落于他各个创作时期,在叙事抒情中表达了对生命的美好体验。第二类是文化批评散文,冯骥才在文化批评散文中延续了小说写作中的反思精神,八十年代中期以后,面对西方文化的强势涌入,本土文化的生存空间被挤压,冯骥才在散文中对这一现象进行反思与批判,强调了民族文化和地域文化的重要性。第三类是他的田野散文,在异国旅行时冯骥才折服于西方悠久的文化和民众对本民族文化的珍视,在中西方文化的比较中,冯骥才的文化思想逐渐成形和成熟。九十年代冯骥才开展了多次文化行动,践行自己的文化思想。田野散文主要记录了进行民间活动时的所见所闻,描绘了民间文化现状的同时有利于构建民族的文化认同。虽然散文题材前后有较大差异,但冯骥才在散文中始终以现实人生和社会问题为写作对象,通过对文化现状的批判和旅行、田野调查时的随感记录来思考文化的现代性和传统文化的当代命运等问题。第三部分从散文的语言、结构、文体、真实性等方面分析冯骥才散文呈现的艺术特征,探究冯骥才散文在艺术呈现方面的独特性。画家的审美视野和小说家的语言成就了冯骥才散文与众不同的风格。冯骥才对散文创作真实性认识,在散文中呈现出真实与虚构的平衡,增强了散文的可读性。冯骥才散文的独特性体现在他对散文表现内容和文体方面的自觉探索,在内容上延续了小说中对于文化的思考,不同的是文化立场与小说出现差异,同时,散文也成为他后期进行文化活动时思考的阵地,并且达成与读者的沟通;在形式上寻求文体边界的突破,进行跨文体的写作实验。正是这些在散文创作方面的自觉探索,冯骥才的散文在当代作家的散文中呈现出独特的魅力。