在当代知识论中,哲学家们试图从各种不同的角度阐述知识的相关问题。而蕴涵论题作为知识论的一个分支,其主要探讨的就是知识是否可以通过感知得到。因此蕴涵论题本质上是一个感知问题,一旦我们接受蕴涵论题,就可以解释我们是如何获得知识的（即我们是通过看的方式来获得知识）。正如哲学史上的大部分问题一样,蕴涵论题的成立与否也充满了争端。本文将从蕴涵论题的基础理论出发,对争论双方的观点做出详尽描述,从不同的角度和不同的观点来全面了解蕴涵论题。本文主要分为四部分。第一部分对传统蕴涵论题与当代蕴涵论题做了区分,对蕴涵论题中的一些同义不同名的情况做了解释。第二章主要从对看的概念分析对当代蕴涵论题做辩护与反驳,其中理论基础是德雷茨基对看的分析,而保罗·奥康纳则反驳了德雷茨基对看的分析。最后是弗朗驰通过对看的英文语境分析,综合考虑了看的三种不同含义,构建了关于看的视觉认知模型,并通过这一模型辩护了当代蕴涵论题。第三章主要从知识优先进路对当代蕴涵论题做辩护与反驳,其中理论基础是威廉姆斯的知识优先进路,接着考察了图里和瑞德对威廉姆森的知识优先进路的反驳。最后通过罗那里所作出论证,对上述反驳做了回应,进而辩护了当代蕴涵论题。第四章主要从知识论析取主义对当代蕴涵论题做辩护与反驳。其中理论基础是普理查德的认识论析取主义,接着考察了认识论析取主义所面临的三种问题,由于根据问题的难以解决,普理查德为了保全认识论析取主义而不得不放弃蕴涵论题。最后是对根据问题的再考察,最终辩护了当代蕴涵论题。