对索夫克勒斯的剧本《安提戈涅》进行女性主义的解读让我们看到女性长期被剥削的历史,在现代社会,没有政治身份的“新女性”同样无法改变自己受压迫的地位。父权制的理论将女性拒斥于公共领域且完全禁锢于私人领域,男性对女性进行了长期的意识形态的改造,美曰其名“女性气质”,将女性按照他们的需求进行了“规训”。在这种意识形态的影响下,法律也无法避免地更加偏向男性的利益,因此它的性别遭到了质疑,女性主义批判法律的性别为男。正如马克思主义观点中劳动被剥削一样,女性也同样被进行了性别剥削。本文从剧本《安提戈涅》入手,重新以女性主义的视角进行了解读,认为安提戈涅的悲剧主要来自于女性政治身份的缺失,并对女性政治身份缺失的后果以及为何缺失进行了理论探究,分别对黑格尔、拉康、伊利格瑞和巴特勒关于安提戈涅政治身份的评价进行了进一步的阐述,再次证明了女性政治身份的重要性,并总结了两种获得政治身份的途径及其限制,最后将马克思主义与女性主义进行综合尝试,总结得出女性回归公共劳动是女性政治身份获得的核心和基础。中国一直致力于两性平等,但女性长期以来的政治边缘化地位让女性在法律上得不到话语权,由此导致的一系列女性问题也得不到重视和根本性地解决。追求男女平等,政治身份的重要性不言而喻,现代社会劳动是改变政治地位的最重要手段。用马克思主义的方法论讨论女性主义的出路,证明了消解社会劳动的性别分工对男女平等的重要意义,在市场经济全球化、智能化的今天,女性主动占据智能化市场将对我国面临转型的社会主义法治建设有一定的启示意义。