美的产生、发展与人类的审美活动息息相关。随着美学研究的深入,由探讨美的本质到研究美的泛化,学术界出现了交叉学科对美学进行研讨,价值论美学便是其一,它从价值论出发对美学进行探讨。2001年,联合国教育、科学及文教组织的专家们就“价值的未来”这一问题进行主题研讨,这意味着在新世纪价值论问题已经有了全新的视野,它几乎涉及这个时代方方面面的问题,如科学、道德、信仰、宗教、文化等。探究审美活动中审美价值与审美主客体的关系或许能更好地让审美价值真正地融入我们的现实生活,而不再是枯燥无味的学术言语。一方面,本文从价值论美学入手,探讨作为价值论美学中最为核心的关键词——审美价值的意义,以体现审美价值在提升人们精神素养、人文内涵上不可替代的重要作用；另一方面,本文立足于当前社会对审美活动中的审美价值与审美主客体的关系进行分析,阐述立意,即审美价值是审美主客体之间的深度交流。审美价值是一种精神价值,其功用在于从感性与理性相结合的方面满足人的精神需求,它反映的是非物质现实的审美主客体关系。在当下的人文重建中,我们必须重视审美价值的作用。本论文分三部分进行论述。第一部分是对审美价值进行溯源研究,这一部分为两个方面,首先阐述美学的问题,分别从三个角度进行论述,一是美学定义的争论：美学定义的争论从美的诞生之初便一直存在,这里主要列举几个论点,如“美在形式”、“美在关系”等,为下文做好理论的准备；二是美学学科的多样化：关于美的不同争论导致了美学学科的多样化；三是美与审美的关系：不同的美学学科中,审美与美的关系密不可分,美是审美的产物,美是一种审美关系。阐述美学问题的目的在于引出价值论美学。其次从价值论视野中的美学问题进行探究,为下文阐述审美价值的现实功用性进行理论的铺垫。分三点进行论述,一是用价值论研究美学的可能性：在前面论述的基础上进一步分析价值论美学存在的意义；二是近代(19世纪末20世纪初)以来德国哲学家对价值论的重视：力图从德国哲学中论证价值论美学的重要性；三是马克思主义的审美价值论：论述价值论美学的马克思主义哲学基础。本文的第二部分具体阐述审美价值与审美主客体的关系,分为四个方面进行论述。第一,论述审美价值的属性及具体体现：从审美价值的中介属性和情感体悟的愉悦价值属性着手研究,进一步地分析审美价值。第二,阐述审美价值与审美主体的关系：审美感受是联结审美价值与审美主体的桥梁。第三,分析审美价值与审美客体的关系：审美价值是审美客体二重性的内在要求。最后在整合前面内容的基础上,进一步论证审美价值与审美主客体的关系：审美价值是审美主体和审美客体的深度交流。最后一个部分论述本文的研究意义,即人文重建中审美价值与审美主客体关系的研究意义,此部分是整篇论文的升华,通过阐述其意义以证明美学虽是一门深奥的学科,但也可以是充满生活气息、有着现实功用的学科。论文分别从价值论美学中价值本体入手,通过探讨审美价值的发生、属性、审美主体、审美客体及其审美价值关系来论述审美价值具有现实功用。中国的和谐发展离不开物质和精神这两个方面,任何一方面的缺陷都会影响我国和谐社会的顺利实现,面对这一艰巨的任务,不同的学科有不同的解决方向,同样的学科也会存在着不同的研究方法。本文立足于价值论美学,运用审美价值的相关理论来论证凸显审美价值在人文重建中的重要作用。从这个视角研究审美价值,可以让美学学科为和谐社会的建设贡献一份弥足珍贵的人文之力。