庾信作为一位集南北朝大成的诗人,对后世有深远的影响,其文学史地位在历代争论中得以建构。历代诗话家围绕庾信早年靡丽诗风与晚年老成风格,身历“四朝十帝”的特殊经历与浓郁的“乡关之思”等对立矛盾而展开各种评论。唐宋两朝对庾信的接受,基本可以分成两大类:一是从史家视角将庾信作为担天下兴亡之大臣来看,庾信多遭诟病。王通、令狐德菜、张戒等为此类代表。二是以诗本位的视角将庾信作为一个诗人来看,庾信多被肯定。杜甫、黄庭坚是此类典型代表。此期开启庾信接受的两种视角贯穿于唐宋已降历代评论中,并随社会现实或隐或现。明代的诗学批评宏富,对庾信的评论更加深入。整个明代,诗本位观较之唐宋两朝都要完备,诗论家们对庾信的接受逐渐开阔。徐学夷、胡应麟等诗话家都持诗本位视角,深入讨论庾信诗歌在声律方面的成就。清代的庾信接受可以用“集大成”来概括。清初思想家王夫之所持诗本位的庾信研究视角,开启了清代诗话家以诗本位视角对庾信诗歌的接受,并有纵深拓展。叶矫然、沈德潜、倪瑶皆从诗本位视角对庾信诗歌进行了阐释。虽然清初批评家也持史家的视角对庾信进行研究,但非清代庾信接受研究的主流。