中国第一位比丘尼净检出现于西晋末年,在此之后比丘尼队伍不断发展壮大,成为了六朝时期佛教的重要组成部分。释宝唱撰写的《比丘尼传》作为最早的一部比丘尼传记,记载了晋、宋、齐、梁四朝六十五位著名比丘尼的事迹。对于选择入传的标准,释宝唱十分注重这些尼僧的品行气概,对道德品质与个人修养格外看重,宝唱十分钦佩与仰慕其修养,欲树为后世之典范,号召后世尼僧都能受其影响。其中对家世背景有记载的比丘尼多出身为士族,也有近一半未言及家庭出身,因此不可一概而论,但文化程度普遍不错。正因如此,她们的自身才能也十分出众,因此其自身素质使其更容易被皇室及官员接受。而也正是因为她们高洁的德行,在遇到冲突时,多凭借自身品行将其化解,而不是选择争辩或暴力冲突。这些尼僧之间的关系也复杂多样。她们往来频繁,彼此或为师友,或为亲故。没有往来的的比丘尼也多齐名于时,可见当时的名尼并不固步自封,而是有广泛的交游活动,与其他尼僧互为影响。她们与皇室及高门士族联系也十分密切,这种交游成为了当时的普遍现象。而通过对个案进行分析,能够见微知著,深入了解这些尼僧的共同特点。在她们面临冲突时,都取得了最终的胜利,这些描述都对提高比丘尼的威信起到了推动作用。这些比尼僧的活动也受到了士族阶层的大力支持,而她们的活动也帮助士族加强统治,互为助益。通过对这些比丘尼身份及交往的研究,也有助于进一步了解东晋南朝时期佛教的特点。