《简.爱》是英国文坛上绽放的一朵奇葩,它的问世使得其作者夏洛蒂一夜间声名鹊起。理论界对该书所作的解读一直方兴未艾,而应用弗洛依德文艺批评理论来挖掘该书的蕴涵和精华更是近年来批评界的热点所在。这一定程度上展示了该书的艰深和复杂。本文试图运用弗洛伊德的心理结构和梦的解析学说来揭示《简.爱》一书的心理内涵,或者更确切地说是用弗氏心理学来解读简.爱宗教观的形成以及作者和作品关系。全文共分五部分。第一章是绪论,扼要介绍了作者生平及其作品被接受的过程。另外,有关的文献综述和本论文的研究重点和范围也涵盖在这章内。第二章是本文采用的基本原理和术语的介绍。第三、四章是全文的主体部分。第三部分运用弗洛伊德人格结构学说,阐述了简的宗教观的形成。经过对文本的细读发现:简人格中“超我”(制度、伦理道德等对“本我”的规约和压制)对应她对宗教的一贯虔诚。而她人格中的“本我”(潜意识里原始的欲望和冲动)则是她对世俗之爱的不懈而炽烈地追求。在“本我”和“超我”的冲突(即世俗之爱和宗教信仰之间的冲突)中,时而“本我”占上风,时而“超我”占上风。当两方面达成了平衡时,一种兼容了宗教良知和世俗之爱的宗教观(人文主义的宗教观)就得以形成。第四部分采用了弗氏“梦的解析”理论中的“移植”来揭示作者和作品之间的关系。通过对该书中的语言的象征内涵分析,作者“移植”在小说中的心理蕴涵得以揭示。书中的伯莎这一人物在心理学层面上象征着另一个具有颠覆性的夏洛蒂。而对书中无所不在的“火”和“冰”这对意象的分析则揭示了作者心理世界的另一个侧面:爱的缺失和对爱的渴慕。综上所述可知《简.爱》乃是作者心理世界的映射。文章的最后一部分是全文的总结和结论。