大汶口陶符与将军崖岩画是20世纪发现于鲁中山区和连云港地区重要的历史文化遗产，是大汶口文化的典型代表。关于大汶口文化的研究可以说连篇累牍，成果斐然。但对于大汶口陶符的解说还有待于探讨，对于将军崖岩画的解说还处于初始阶段，甚至对其包含的历史文化信息还十分模糊，其断代和文化归属还没有明确。关于二者的历史文化关系研究更是凤毛麟角，仅有的几部著作和论文关于二者关系的考察也不符合史实，学术界的初步研究成果有许多可商榷之处。本文将对大汶口陶符和将军崖岩画所蕴涵的历史文化信息进行解读，并对二者之间的内在联系进行考证，从而对大汶口文化的历史流变进行追溯。 文中依据的资料：首先是大汶口文化和将军崖岩画的实物资料，本人已对大汶口文化遗迹和将军崖岩画进行了多次考察调研；其次是利用大汶口文化和将军崖岩画的考古资料以及研究成果，主要是当前研究的论文和专著；再次是大量的典籍资料，如《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《左传》、《礼记》、《史记》、《汉书》、《后汉书》等。该研究课题中，本人将运用考古学理论方法对考古资料进行梳理考释，以史学理论为指导，结合史料学、神话学、社会学、民族学、民俗学的理论对大汶口文化进行考察。以考古实料为基础，以历史文献为证据，采取相互印证的方法，对大汶口陶符与将军崖岩画的关系进行解读，从而对大汶口文化进行梳理，以期为大汶口文化研究和中华文明史研究做出贡献。 大汶口陶符是20世纪50年代在山东莒县陵阳河遗址、诸城前寨遗址发现的“日”、“鸟”复合和“日”、“鸟”、“山”复合及残存“山”的徽识，是大汶口文化晚期的重要文化遗产，是大汶口文化典型的文化信息代码，是少昊部落集团的民族图腾。远古的中国东方曾经被海水浸泡，少昊部落集团繁衍生息在以泰山为中心的周围丘陵地区，是泰山使古老中华民族的一支——少昊集团免于灭亡，从而使古老的东方永远充满生机和活力，使中华民族生生不息。因此，我们的先民把拯救东方民族的泰山看作圣山、神山、生命之山，成为中华民族的精神家园。这正是泰山文化的核心内容，是泰山崇拜的根本意义。到大汶口文化末期，少昊部落的重要分支——句芒部族的后代子孙在连云港将军崖留下了使史学界震惊的“东方天书”——将军崖岩画。将军崖岩画1981年被发现，它蕴涵着丰富的历史文化内容，但对于岩画内容的解说仍有争议。笔者认为：将军崖岩画包含着远古的农业文明、天文观念、图腾崇拜等信息，是大汶口文化末期繁荣的一个集中体现。大汶口陶符与将军崖岩画是少昊部落集团图腾崇拜的标识，陶符与岩画承载着少昊集团历史变迁的信息，是句芒部族子孙后代创造的纪念祖先的文化遗产。