本文选取了麻阳苗族自治县漫水村盘瓠信仰变迁为研究对象,关注在历史长河中地方权力所有者的参与使一座庙宇所承载的信仰发生变迁的过程。基于田野调查资料,笔者着重分析了二十世纪初期以来漫水盘瓠信仰与地方权力的互动以及其未来的发展方向。　　当士大夫田氏因剿杀红巾军落户漫水村并于永乐二年兴建了盘瓠庙后,该庙虽历经多次不同程度的改变,但是附着在其上的盘瓠信仰在绝大多数时间内却因田氏宗族的坚定信念而传承着,其内部供奉的三座大王也成了田氏的祖神。到了近代,漫水村盘瓠信仰逐渐扩散,由家族信仰发展为村庄共同体的信仰,而现在在地方政府、田氏宗族和地方精英等地方权力所有者的推动下,盘瓠升格成了麻阳苗族人的“图腾”,盘瓠庙更是成了全县有影响力的大庙。各种力量纷纷参与到盘瓠信仰的再创造中来,使其产生了巨大的变革。基于这些现象,本文阐述了以往存在的盘瓠庙搬迁、“龙王庙”现象、龙船会变迁、“一庙三神”现象等案例,同时探讨了当代的的盘瓠大殿兴建、地方权力在盘瓠信仰上的互动关系以及漫水村的规划等问题。笔者认为漫水村盘瓠信仰的属性的多层次化是历史大背景下作为田氏代表的龙船会和外来者博弈的结果,虽然这些外来者也多是本土的地方权力所有者。尽管在角逐中盘瓠信仰出现了许多独特的现象,外来力量曾一度占据优势地位,可是盘瓠信仰的主导权最终回归到了田氏手中,并形成了地方政府和田氏既斗争又妥协、村委会和其他势力扮演中间人的“三元结构”局面。　　因此,当代漫水村的盘瓠信仰变迁是地方权力博弈形成的结果,多方都希望牢牢控制它以使自己的利益最大化,从而使该信仰文化呈现出了与众不同的地域特点。