引导宗教与社会主义社会相适应是一个长期的过程,是牵涉我国宗教工作领域中一个十分重要的政策理论和实践问题。在全国努力构建和谐社会的社会背景和历史进程中,中国伊斯兰教界为主动响应党和国家的这一政策,开展了以讲新“卧尔兹”为主要方式的“解经”工作。“解经”工作是中国伊斯兰教在深层次上切实与社会主义社会相适应的积极举措,是中国伊斯兰教适应时代发展和社会进步的内在要求,它对我们国家的整体发展与和谐社会建设有积极的意义,特别在中国穆斯林群众中具有深远的历史意义和现实作用。本文就中国伊斯兰教“解经”工作这一主题,以上海市白润生阿訇“卧尔兹”工作为个案,主要采用宗教人类学和社会学的田野调查方法,通过实地考察、记录等方式做调查和资料的整理与分析的研究成果。作为上海市伊斯兰教界的杰出代表,白阿訇的解经水平和对经训的深度理解代表上海甚至中国伊斯兰教界的水平,其解经思想和实践对上海穆斯林社区群众的宗教观念和行为举止等多方面都有举足轻重的影响。文章首先从宏观上论述解经在穆斯林社会的功能和意义以及上海伊斯兰教的概况。然后进入文章主体,分六个专题阐述白阿訇的解经思想和实践,分别分析了解经与民族团结与社会安定和谐、解经与穆斯林道德水平的提升、解经与穆斯林法制观念的增强、解经与穆斯林文化教育与综合素质的提高、解经与科技和经济的推进、解经与环境保护和可持续发展等重大问题,并在陈述中结合实际及附有相关案例的分析。本文还就以白阿訇为首的上海伊斯兰教界在构建和谐社会新时期的社会工作和积极努力做了一个简要论述,此外通过对白阿訇解经内容的概括和分析,及联系社会主义和谐社会概念,进一步突出“解经”工作与构建和谐社会具有很大的一致性。本文结论认为伊斯兰教能够在我国政治、经济、精神文明以及和谐社会建设中充分发挥积极的作用,通过阿訇的新“卧尔兹”宣讲和理性解经方式,“引导宗教与社会主义社会相适应”在中国伊斯兰教教务工作方面有着充分的实践可行性。