王阳明(1472-1529)名守仁,字伯安,浙江余姚人,明代著名的哲学家、政治家。曾筑室隐居会稽山阳明洞,又自号“阳明子”,故世称“阳明先生”,由他创立的学派也因而被称为阳明学派。王阳明出身于官宦世家,自幼受到了良好的家庭教养和文化熏陶。祖父竹轩公较为宽松的教育方式,是日后王阳明能够形成自己独立思想不可忽视的重要因素。王阳明一生立志成圣,少年时便有以“读书学圣贤”为第一等事的人生理想,青年时代与当时大儒娄谅的一段亲交,使他慨然领悟“圣人必可学而至”。这种立志成圣的人生理想是他创立学说、建立事功的动力源泉,他后来所阐发的“知行合一”思想,从某种程度上可谓是他探索的一条成圣之路。他早年治学颇杂,“初溺于任侠之习,再溺于骑射之习,三溺于辞章之习,四溺于神仙之习,五溺于佛氏之习。”后因触犯宦官刘瑾而谪居龙场,通过对社会现实的深刻体悟,用他自己的话说,是在经历了“百死千难”之后才提出他独具特色的“知行合一”思想。王阳明不仅是“知行合一”思想的倡导者,更是这一思想的力行者,在后来的为学、为官的过程中他亲身践履并进一步深化发展了这一思想,他晚年所揭示的“致良知”之教正是对“知行合一”思想发展的结果,并将二者融会贯通形成了一个有机整体,构成了他全部心学的主要内容。因此,从某种意义上讲,“知行合一”可以看作是王阳明全部思想的核心。对王阳明的哲学思想,学术界已有比较深刻系统的研究。但是对王阳明的政治思想及其政治实践活动,则研究不足,特别是将他的哲学思想和事功联系起来进行研究的更是少之又少。本文正是基于此,尝试把王阳明的“知行合一”思想和他的乡村治理实践结合起来从历史的角度进行考查,以期全面理解王阳明立德、立言、立功的一生。并希望通过对他乡村治理实践的研究,从中汲取一些能为我们今天解决三农问题所用的有益的历史借鉴。全文共有四个部分。第一部分序言,首先介绍了前人对王阳明及其思想研究的概况,从而点出自己文章的写作来源和创新之处,并说明了自己的研究方法。第二部分力图以翔实的史料为基础,全面介绍王阳明不平凡的一生,以便更好的了解王阳明学术思想产生发展的学术渊源和历史背景。特别是对他“知行合一”思想的产生做了分析,从而认为王阳明是在对现实的深刻揭露和批判的基础上提出了“知行合一”思想,并在自己为学、为政的过程中深化发展了这一学说。通过对现有资料的分析,笔