本文从《红楼梦》的主题、小说本体特征及人物评价三个万向，对脂砚斋与蒙古族红学家哈斯宝的《红楼梦》评点进行比较。 两位评点者个人生活阅历以及不同民族的审美心理差异，造成了这两位评点家的观点既有相同之处，又有相异之处。 在对主题思想的理解方面，他们都能跳出同时代评点者“才子佳人”的窠臼，领会作者批判现实、批判封建制度的精神。但是他们对《红楼梦》真正精神实质的理解是不彻底的，脂砚斋把虚无缥缈的佛家的“梦”、“幻”意识当成了此书的总纲，哈斯宝常常不自觉地以封建的纲常，礼仪为标准来评价书中的人物，作为深受封建文化熏染的封建文人，他们没有也不可能跳脱阶级和时代的局限，他们对黑暗腐朽的封建制度的认识并没有达到作者的思想高度。 由于哈斯宝深受汉族文化影响，他对小说本体特征的认识，都直接来源于汉族文论家金圣叹等人的观点。因此，在小说真实性以及小说结构方面，脂砚斋与哈斯宝两人的评点角度和观点都比较相似。 他们两人的评点最大不同在于对人物的评价。对宝黛二人，他们都持喜爱、赞赏、同情的态度，但他们对宝钗和袭人的评价则大相径庭。脂砚斋深受封建儒家正统思想的浸染，对宝钗和袭人都赞赏有加；但哈斯宝从蒙古传统文化崇尚真诚、表里如一的角度出发，对她们二人给予了严厉的谴责和批判。 哈斯宝精通汉族文化，但他毕竟是蒙古族知识分子，他常常从蒙古传统文化的角度，评论《红楼梦》中各类人物和事件。正是由于两种不同民族文化的交融与反差，他在观察事物时形成了独特的视角，使得他的《红楼梦》评点别具特色。