本研究关注的是当下亚文化群体内部何以出现主流化倾向。对该话题的兴趣源自一部由二次元迷创作并发布在漫画论坛中的动漫《那年那兔那些事儿》及其众多粉丝对该动漫的追捧现象。基于伯明翰经典理论不能完全阐释该现象、目前学界对还未深度研究此迷群体,因此本文的主要研究方向是以《那年那兔那些事儿》的粉丝兔迷为研究对象,探求二次元文化内部是否出现了破壁,如果有,其破壁过程是如何发生的,发生破壁的驱动力又是什么?在该问题意识下,以霍尔的“文化循环”理论着手,将其视为本文研究的方法论来介入对该现象的分析中。本文试图以兔迷的日常文化实践为中心线索,从宏观到微观梳理出影响兔迷实践的因素,及主流文化如何介入兔迷具体实践过程,即回到兔迷所在的社会文化背景、其对文本的解读、生产实践、消费实践中去,发现兔迷这一群体何以发生主流化行为转向。为了回答这一系列研究问题,笔者加入4个活跃度较高的兔迷QQ群和兔迷官方贴吧及对16位兔迷进行深度访谈。通过对收集到的数据进行编码和分类分析,这一研究发现,首先,兔迷尽管作为二次元迷,但对《那年那兔那些事儿》中所描述的政治、历史文化呈高度的正向情感,不再以次元壁为界限划分二次元世界和现实世界,不仅向二次元世界内引入现实世界的主流话语,而且对现实世界积极输出《那年那兔那些事儿》的文化符号。二次元内部确实出现了破壁之力。其次,兔迷通过降维和一系列的实践实现破壁。具体而言,是通过对符号的萌化和简化叙事逻辑,“二次元对复杂政治话语进行了降维”,复杂的政治关系被解读为人际关系。在日常文化实践方面,通过“考证、代入、弹幕仪式”的兔迷观看实践,使得主流话语得以跨时空建构,兔迷在情感上对主流意识形态达成认同;通过“同人作品、反击愤青、自我规训”的生产实践,依赖同人作品狂欢、主流压力、亚文化群体冲突的实践推动他们向主流意识形态靠近;通过QQ群、贴吧、微博等平台的趣缘社交实践中,兔迷完成组织化并形成朴素的主流意识形态的集体意识,在与官方的互动中获得注意力和认可。通过对这一过程的研究,会发现在当今消费主义盛行的社会中不能再以“抵抗/收编”范式对亚文化行动进行简单化的诠释,需要注重后亚文化理论中谈及的场景和碎片化身份,以“观展/表演”范式了解自我建构的动态过程,但不能忽视在这一动态的过程中始终体现着兔迷对认同和合法化的渴望,同时伴随着主流文化的压力和亚文化群体间的冲突,因此在对亚文化群体的研究中需要关注微观权力的渗透和不同亚文化群体间的对抗。