禅与语言之间有着复杂而又特殊的关系,因此,禅宗语言具有重要的研究价值。到目前为止,关于禅宗语言的研究主要包括语义、语法、语言哲学等方面,大部分的研究仍囿于单一的学科领域,各学科之间彼此隔膜。故本文以广义修辞学为指导思想,从“修辞功能三层面”角度进行禅宗语言研究:在修辞技巧层面论述了禅宗悟境中的话语建构方式;在修辞诗学层面论述了禅宗悟境中的文本建构方式;在修辞哲学层面论述了禅宗悟境中的精神建构。指出在话语建构中,“不立文字”是禅宗基本的语言观,不离文字是其实践方式。在文本建构中,进入文本层面的禅宗诗歌的终极关怀是明心见性,诗与禅的契合使我们要用诗性的感悟机制去领会自然活泼的生命。在精神建构中,禅宗语言的主体是禅师和学人,他们陷入语言构筑的囚牢中,也栖居于语言建构的家园中。他们在解构与重构中去语障,解心囚,投入活泼泼的世界中。从禅宗语言的修辞分析中,可以挖掘出其深层意蕴:禅宗终极实在的不立文字与在世存有的不离文字在本质上是统一的;禅宗用诗歌形式呈现了禅宗文本建构的诗性气质:禅师与学人的对话是贴近生命的精神建构。