本课题旨在从希伯来文化与汉语文化的对观中,以跨文化眼光探讨鲁迅思想的一些构成因素。希伯来文明的重要因素与鲁迅精神的构成因素之间有着广泛而微妙的回应关系,如果把希伯来文明作为研究、思考和认知鲁迅的一个参照思想资源,如果在希伯来文化与汉语文化的回应中体察鲁迅,我们发现,鲁迅思想会显出更具活力的开放性、历时性和不同生存经验之间的共融性,鲁迅自身的价值意义就更加明显。 本课题立足于新的认知资源平台,探讨鲁迅在面对暴力存在时的心理状况、思想状况、生存经验状况、行动状况,从而体察和认识鲁迅面对暴力的基本态度、观念和精神质地,从而更好地继承、发扬和实践鲁迅精神。 鲁迅自身与希伯来文明有关联,这种关联是一种思想关联而不是生命经验关联,是文化、理性和人性关联,而不是信仰和神性关联。就鲁迅自己而言,这种关联是主动的和积极的。 面对暴力存在时,鲁迅更大程度站立中国文化背景,整个语境是中国历史、现实和人生。鲁迅的心理、精神和思想内涵复杂而沉重。鲁迅面对暴力存在的复杂心理至少有三个显在状态:一、否定、厌恶、警觉、躲避和揭穿之;二、期望和呼吁利用它来躯赶凶兽,驱除黑暗;三、进退维谷,茫然、困惑,无辞的言语向天呐喊。 在希伯来文化关照中看,鲁迅面对暴力的困境恰好有完备的相关注解。在希伯来文化中,不能使用暴力是其原创文化的一个命令,是律例、典章、诫命、法度。不能使用暴力是人生信念中的一个总然命题,一个未然命题,同时,是一个