世界主义的源头可以追溯到古希腊,犬儒派的第欧根尼便已经表达出世界主义的思想。哲学家中对世界主义理论阐述最为理论化和系统化的,当属康德和罗尔斯,本文便意在对两位哲学家的理论建构路径做出重构,并且对二者的理论加以比较性研究。本文定位为康德、罗尔斯世界主义思想的研究与比较,同时对康德世界主义思想的来源、背景以及康德和罗尔斯世界主义思想的影响进行一定程度的探讨,全文共分四章,分别论述康德的理论渊源、康德的理论建构、康德对罗尔斯的影响、罗尔斯的理论进路、以及康德、罗尔斯在世界主义理论上的异同及二者所产生的影响。全文第一章主要从历史理论形态和现实生活背景考察康德世界主义思想的渊源；在第二章中,作者认为康德主要遵循了在形而上学中确立、在道德哲学中也继续沿用的普遍性原则,论述了理性个体经历社会契约而结成公民社会、继而经由共和国家的契约而达成永久和平、进入世界公民状态；同时与道德至善作为理性存在者的终极目的一样,永久和平作为社会存在者的终极目标,也需要一个保障,这就是康德的自然目的论。在第三章中,作者考察了康德世界主义思想对罗尔斯产生的影响,认为康德对罗尔斯的影响主要在理论建构的路径上和义务论的归属上。作者认为罗尔斯的理论始于《正义论》,经过《政治自由主义》的重构,终于《万民法》,万民法是罗尔斯国内政治正义理论向国际社会的推演,同时又是以《正义论》和《政治自由主义》中的核心理念——差别原则和重叠共识为基础。在第四章中,作者分别从宏观建构和微观立论上对康德和罗尔斯的世界主义理论作了比较,认为二者在理论体系、理论特色、世界主义的实现和宽容问题上都互有异同。在第五章中,作者探讨了康德和罗尔斯世界主义思想的影响,认为康德世界主义思想的影响表现在国际政治关系理论的理想主义流派上,对后世的世界主义理论产生了深远影响,同时也为国际联盟和联合国的建立提供了思想基础。