十九世纪四十年代之后，列强侵略，战争四起，文明衰弱，中国陷入前所未有的危机，中国人为了摆脱落后挨打的局面，进行了一次次的民族自救运动，旨在使国家强大，民族复兴，跻身世界强国之列。正是在这一背景下，梁漱溟深刻分析了中国社会构造问题，意在建立新社会结构，拯救中国，最终实现宪政。　　本文从梁漱溟社会构造论出发，剖析中国社会结构的内在机理，社会构造论包括：一、东西文化观；二、中国社会结构理论；三、乡村建设理论，其中东西文化观包含中西文化内容及其差异，中国社会结构理论是其核心，主要分析“中国社会是伦理本位、职业分途的社会”，而乡村建设理论则是梁漱溟宪政运动的理论基础，包含着对中国问题的解决以及对中国未来社会的构想。虽然梁漱溟社会构造思想中还存在一些不足，但不能否定其在中国历史上的卓越贡献。　　梁漱溟的宪政观，蕴藏着对中国社会结构的分析，本文即从社会构造论角度分析梁漱溟的宪政观，主要分析：一、梁漱溟关于“德”的观念以及国家观；二、“自由民主平等”观念；三、中国为了实现宪政而走的两条路——民治与党治，并证明这两条路在中国都行不通；四、中国宪政的出路——立足本国固有精神，改变中国社会结构，培养新习惯、新礼俗，将儒家思想与西方民主精神相融合，实现文化的创造性转变，从而实现宪政。　　虽然梁漱溟的宪政实践最终以失败告终，但是他的思想在中国宪政史上留下了浓重的一笔，无愧于他“为往圣继绝学，为来世开太平”的人生写照。