性爱观是幸福观、价值观和世界观的高度浓缩,是家庭、社会、国家发展的根基,同时与社会政治、经济、文化息息相关。性爱关系是婚姻中自我主义的试金石,完美的性爱要求人从肉体到灵魂赤裸坦诚的契合。性与爱是托尔斯泰自14岁起频繁出入淫乱场所后终生困扰、思考的命题,其性爱观是托尔斯泰主义形成的根源。托尔斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》、《克莱采奏鸣曲》和《复活》不仅直接深刻地反映出他对于婚姻与性关系的看法,也见证着他从性爱关系、妇女、婚姻到人的本质、生命的意义、罪与救赎等问题的思考脉络。本文结合俄罗斯19世纪后半期的婚姻状况、托尔斯泰个人生活、宗教信仰和文学创作的经历,选择从性爱观的角度入手,对托尔斯泰的宗教哲学思想进行了研究。本论文由绪论、正文、结语和参考文献四个部分组成。绪论主要介绍了俄罗斯19世纪70年代后,社会制度转型背景下的婚姻状况,托尔斯泰宗教观的转变,以及该转变对他作品中性爱观的影响。同时,分析了托尔斯泰性爱观的国内外研究现状,阐述了本课题的研究方法及研究意义。正文分为三章,第一章分为三个小节,分别从托尔斯泰宗教哲学思想的现世性特点、时代背景下托尔斯泰的情感经历和托尔斯泰现世性宗教思想与其现世生活之冲突的角度进行了阐述。第二章分为两个小节,阐述了托尔斯泰对真理的三重追求和托尔斯泰宗教哲学思想的彼岸性特点。第三章分为三个小节,主要在自我认知方面、对婚姻中妇女地位的理解以及和索菲娅矛盾与冲突的原因等方面浅析了托尔斯泰哲学思想中现世性与彼岸性的融合与冲突。结语部分对整篇论文进行了归纳和总结,看到托尔斯泰宗教思想在现世与彼岸的冲突中,从对幸福和爱的追寻转向对真理的探求。在此过程中中国古代儒道思想发挥了重要作用。托尔斯泰具有现世性指向的宗教哲学思想不仅跳出了传统东正教的范畴,还实现了中西方文化的融合。最后,指出了本论文的不足之处。