阳明学的知行合一论在当代世界趋势中,无法归于本性实在论。以存在为存在的良知的扩展性行为下人们越来越对自我的理性行为盲目化,甚至无法把握自己适当的行为标准,而控制不了重度。阳明学的知行合一的借鉴下,笔者提出以良知为情感的身心合一论来突破时代的危机。当代世界的扩展性存在的病态下,需要摆脱社会化的情感来达到身心合一意义上的良知。过去的阳明学者以阳明学为绝对化,以信念来推崇阳明学,这虽然是渴望知行合一的门徒所追求的,但知行合一已过时。因为,良知的追求需要达到打破社会化标准的理性,不然良知就为存在的发展无法作用。在本文中不仅仅对良知的特殊性的关注,还涉及到佛教意义上的万人具有的良知。以梳理阳明学的良知本性论而各个思想对照与阳明学的比较来定义阳明学的界限下,以引用为推动逻辑形式的方法中论述合乎当代世界面临的真正的存在主义。