当马克思不满意康德和费希特在“空中飞翔”时,便转向了黑格尔。并且他一度把自我意识哲学当作改变不合理现实的有力武器。当时的马克思认为任何不合理的现实碰到哲学都要“垮台”。但事与愿违,不合理的现实并没有因哲学的批判而有丝毫改变。马克思不得不重新考虑现实和哲学的关系以及解决现实问题的新途径。由于求助于传统思辨哲学并没有使现实问题得到解决,马克思把更多的目光投向了出了问题的现实经验领域本身。随着对经验领域的研究逐步深入,马克思开始怀疑并走向批判传统思辨哲学。当然,尽管起初马克思也很重视现实经验领域,但使用的批判工具仍然是是外在于现实的人本主义。但随着马克思对政治经济学和历史学研究的深入,以及现实社会主义运动的发展,马克思逐渐抛弃了人本主义,并且扬弃了古典政治经济学的抽象方法,创造了科学的历史认识论,找到了现实与哲学的真正关系,论证了共产主义的合理性,也为共产主义找到了真正的理论思想武器。在这个基础上,马克思强烈批判了纯思辨的传统哲学,充分表达了自己的哲学观点。同时,马克思把哲学扎根于现实经验领域,并没有像经验主义者那样陷入怀疑论的泥潭;也没有像实证主义者那样只求解“是什么”的问题。而是扬弃了经验主义,改造了黑格尔的唯心辩证法,创造了历史唯物主义和唯物辩证法。从而,马克思在哲学史上发动了一场伟大的哲学变革。