《越绝书》，东汉袁康、吴平辑录，是一部介于史传、小说和地方史志之间，兼具文学性、史学性和地方志性的著作。此书主要记载春秋末期吴、越争霸的历史事实，也兼及楚国史事，着重描写了越王勾践、吴王夫差、伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动。《越绝书》自成书以来，历经千年流传，形成了诸多不同的版本，关于其作者，书名、卷数等问题亦是众说纷纭。目前，对《越绝书》在文学、史料等方面的价值已得到不同程度的研究和重视，而对于其文本和语言的校诂与整理等方面的工作还不尽完善。由张仲清先生校注，国家图书馆出版社出版的《越绝书校注》是目前较为权威的注本，是吸收前修时贤研究成果的力作，后出转精，自不待言。然而，百密未免一疏，我们在通读过程中，发现诸多可商之处，而其余诸家版本对《越绝书》作深入研究的过程中，也不免出现失误之处。故笔者不揣浅陋，通过校勘、训诂等传统小学的手段，以《越绝书》本书为内证，同时参阅《史记》《国语》《吴越春秋》等典籍为佐证对其中的可商之处作一些初步的论述整理工作。由此，笔者也提出来一些自己的见解，例如：“小道不通，偏有所期。明说者不专，故删定复重，以为中外篇。”中俞纪东先生引钱培名《札记》为：“明”字当属上句，而上句“‘期’字疑与‘明’字形近误衍。”似不确，故张仲清先生的“期望”义可从；在“其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。”中，张仲清先生比较了《史记》与《吴越春秋》，认为“十五战，十五胜”当作“五战五胜”，文中的两“十”字，是传抄之衍，有其合理之处。“得世之和，擅世之阳，王无忽忘”中的“无忽忘”，诸家皆译为“不要忽视忘记”，窃以为不妥，而认为其当释“不要忘记”之义；“乃太伯审于始，知去上贤；太伯特不恨，让之至也。”俞纪东先生释“上”通“尚”，甚是。而张仲清先生认为“上”通“让”，盖下文有“让之至也”，于文意似通，然此说牵强，因为此通假并不多见。本文择其49条注解给以辨析补正，以期就正于方家时贤。