有清一代,晋商的活动地域非常广泛,支沙口村本身也是适应当时商人之需要而建。此村位于井陉县南部山区,是太行山东麓腹地的一个小山村,现有278户居民,这里群山环绕,石头建筑众多,尤以清朝晚期的特色建筑——石墙瓦房,最具北方太行山区的传统民居文化价值。位于村口的关帝庙和位于村东坡的“官房”,作为支沙口村的两处标志性建筑,无论是对考察北方山区的村庙建筑历史,还是对研究我国北方山区的原生态民俗文化发展和演变历史,都算得上是较为重要的民俗文化遗存。所以本文以支沙口村庙为个案,比照吕家和大梁江两个民俗文化村的村庙建筑,来探讨支沙口的村庙建筑文化。村庙作为广大乡村居民重要的文化生活场所,是民间信仰的得以持续的核心。支沙口村庙供奉的俗神以关公为主,而关公的忠孝精神又体现了儒家的文化内质。可惜,自改革开放以来,由于人口不断向城市流动,村里的常住人口开始逐渐减少。与此同时,支沙口“官房”村庙这个民俗文化的重要载体,也开始因经费不足、缺少维护等问题而今已坍废,抢救保护应系当务之急。毕竟“官房”村庙曾经经历了不同历史时期的风风雨雨,见证了支沙口村落的发展和演变,更承载着几代代村民的节日欢乐和美好记忆。作为一种特殊的民俗文化,支沙口官房村庙的建筑风格比较独特,留住它不但是一种文物,而且还是一种责任,是支沙口村民的乡愁,是支沙口村落的生命之根。