“兴”是中国古典文化的重要概念。“诗可以兴”,此处所言“诗”即《诗经》,其义有二：一为诗歌性质的《诗经》；二是汉代经学化之后的《诗经》。本文从两个角度来探讨“兴”：即诗歌与伦理视域下的“兴”。物有本末,事有终始。“兴”的原意是“起”,“起”即事物的开始：是起点又是方向(带着一定方向)。“兴”即一个世界展开的第一步。“兴”是有定向而呈现的界。“兴”的不断展开意味着界限的突破。“兴”有起情之意,“情”就是开始,“兴起情”就是以情开始。“兴”的世界是一个具有“情”的世界。“兴”一开始就设定了特定之情,不断展开自身,突破界限。在诗歌领域中,“兴”展开了原初真实之情,在诗歌的兴起与具体创作中,我们都能体会到情之不断展开、不断突破界限的特点；在伦理视域下,“兴”展现出伦理之情志,由人之情志的不断展开构筑一个不断展开的伦理世界。在中国哲学万物一体的视域下,讲究物与物的相互交融,这就是“感”。“兴”是一种特定的“感”。“兴”将人引领到万物一体,不断突破自身界限、不断展开的世界之中,这是一个充满人情的世界。万物具有相通相感的特性才使得“兴”得以可能。“感”促成了“兴”的完成。