杠文化在古时就已存在,互联网技术的发展以及社交媒体的出现使杠文化逐渐成为人们日常交流沟通的一部分。整个社会是一个舞台,身处社会中的人们就是舞台上的表演者。大众传媒的发达,使人类社会行为的表演性增强,也为表演搭建起了虚拟的舞台,网络杠文化积极投入这场演出。本研究基于欧文·戈夫曼的拟剧理论的视野,立足于前台理论和后台理论,同时借鉴伯明翰学派的“风格”理论,通过文本分析、文献分析的研究方法对网络空间中的杠文化进行观察研究。文章贯穿戏剧理论的逻辑,通过对网络杠文化在前台传播与后台传播的分析,尝试对具有高度表演意味的网络杠文化进行本质性的研究。网络杠文化得益于媒介技术的发展,加之受到社会压力及心理需求的推动而流行,呈现出了以文字、表情包、视频为代表的多种传播类型。网络杠文化在前台通过对符号的拼贴、戏仿与同构,建构了一种反叛风格,通过“自我理想化”、“误解化”与“神秘化”的表演策略,实现了自我与群体的认同;而通过对网络杠文化在后台的符号化呈现和传播策略的分析,发现其在后台中呈现出趋于主流文化的和谐、思辨的风格。网络杠文化的展演更多的是外表叛逆无知,实际却是求真思辨,其与主流文化的冲突性也开始减弱。基于辩证统一的视角分析网络杠文化的前台与后台的关系。网络杠文化的前台与后台虽有不同,但也联系密切,需要共同发挥作用,才能更好地推动网络杠文化的展演。本研究落脚于网络杠文化传播的反思,从群体、文化以及社会三个层面辩证地分析了网络杠文化传播具有实现网络杠文化群体价值、打造多元文化、规范用户网络行为的正面效应,同时也应警醒其加深群体的刻板偏见、消减主流文化的权威、引发网络暴力等负面效应。最后,本研究从网络杠文化的展演技巧及网络杠文化本身两个方面提出避免负面影响的建议,引导人们正视网络杠文化,并使用正确的方式引领网络杠文化走向未来。