广西富川县历史悠久,始建于二千多年前的西汉元鼎六年(公元前111年)。富川县地处“潇贺古道”的必经之地,是楚粤通衢的重要节点,自古还有“大风走廊”之称。瑶族主要分布在我国广西自治区、贵州省、湖南省三省毗邻地区。地理分布上表现出较为集中的特点,人口分布上尤以广西自治区所占比重最大。富川县内瑶族最早现于唐末宋初,至明朝洪武年间,县内诸乡镇已筑有多座瑶族村寨。自明朝万历年间伊始,众多瑶族村落陆续开始修筑风雨桥,它们不仅是涉水通行的交通工具,更是瑶族文化的符号与民族精神的象征。论文以广西富川县瑶族风雨桥此作为研究依据,并以富川瑶族的历史文化与生存的自然环境作为贯穿的线索,对瑶族从村寨到庙宇及戏台皆展开了论述。对比了侗族和瑶族风雨桥建筑的相似与不同点,并试图探究其原因。富川现存二十七座建于明清时期的瑶族风雨桥,始建时间最早的风雨桥距今已有四百多年。风雨桥主要分布于富川县朝东、麦岭、城北三镇的村落之中,或横跨于村中小溪之上,或伫立于村口田野之中。桥梁上部结构多以穿斗式木构架为主,抬梁式为辅。桥亭多为歇山顶,亦有硬山顶。桥梁两端多筑有马头墙,主体构件多为粗大杉木,也有长条石料。下部结构有单孔或多孔石拱支撑,也有简支木梁与石梁。众多风雨桥建造没有使用一钉一铆,全部卯榫衔接,环环相扣,突出表现了榫卯构架梁柱体系桥梁的精髓,也体现了古代瑶族人民高超的建筑技术。风雨桥桥名有两大特征,一个是多取自文章典籍或诗文歌赋。如钟灵、毓秀、登瀛、朝阳、兴隆、东辕等等。另一个是桥名里多有“龙”字,原因或许有四点,其一,传说中瑶族先祖盘瓠为一“龙犬”,这是瑶族原始图腾崇拜的体现。其二,这是富川瑶族信仰道教的体现,青龙为道教“四象”之一,称作“孟章君”。其三,这是瑶族阴阳相合,万物和谐共处理念的体现。其四,这是古代建筑堪舆文化的体现。富川瑶族村落中筑起这许多风雨桥,或是两个因素作用的结果。一是村落位于“潇贺古道”沿线,千年来商贸不断,人流穿梭,为风雨桥的建造起到了一定的物质基础。二是当地瑶族与汉族文化的深度交流,多民族丰富的文化内涵为风雨桥建筑的形成起到了关键的指引作用。广西桂林一带侗族村落之中也筑有风雨桥,它们在形制特点上与富川瑶族风雨桥有类似的地方,原因或在于古代“潇贺古道”与“湘桂古道”都自永州零陵一带出发,且永州一域古时也筑有风雨桥建筑。但与广西侗族村落中的公共建筑不同,富川瑶族村落中并无鼓楼建筑与风雨桥相搭配,村落中风雨桥、庙宇、戏台是富川瑶族公共建筑群的代表作。至今,它们依旧是当地村民节日庆典的欢聚之所与平日里交谈聊天的集会地。它们是瑶族文化的重要产物,是留给世人的无价财富。风雨桥建筑作为一种文化现象,它是多方面因素共同作用的结果,它的形成与发展是极其复杂的动态过程。富川瑶族风雨桥并非孤立存在的篇章,它们是富川当地民族历史、生活习俗、民间信仰、文化艺术、经济生活等因素的复合产物,它们之间相互交织、深入交流,共同构筑了涵盖民族性与地域性的深厚的风雨桥建筑文化,同时强烈地体现出瑶族的思想特质。