“心”的观念,是中国哲学非常重要的哲学范畴,它在哲学认识论、伦理观及本体论三个方面有着重要的意义。在认识论上它是指思维、使思维活动产生的器官和因此而产生的思想、认识。在伦理观上它是指人的道德意识和自由意志。在本体论上它有时指宇宙的本体,与物相对。先秦时思想空前活跃,“心”的观念也得到了新的认识和发展。本篇论文首先梳理了先秦“心”观念的主要内容。孔孟是先秦儒家最重要的代表人物。笔者重点围绕孔子、孟子“心”观念的形成和发展展开了论述,力求展现孔子、孟子“心”观念的基本内涵和哲学价值,以及他们之间的联系和区别。孔子是中国历史上影响最为深远的哲学家,他首次将心赋予了道德意义。本文将他的心概括为“祈望之心”、“思虑之心”、“指代之心”。孟子继承孔子思想,第一次将心与性结合起来,他将人性概括为四端。孟子的性善论,被誉为是他对中国文化最大的贡献,影响极其深远。孔孟之“心”的理论在主体与本体、道德本体与情感、人格生命等的研究中都具有重要的历史地位。先秦时除了被儒家所阐扬,对同时代的道家、墨家思想也有影响。宋明哲学家张载、程颢、朱熹等都受之影响,尤其以陆九渊和王阳明为代表。孔孟“心”的哲学思想,恰似一无穷之源,让每一代学人都可以返回其中去汲取面临现实的思想和力量。