如何使社会成员公正地享有社会资源是共享思想的内核所在。从古至今,无数的思想家都为解决这一问题做出了不懈的努力。立足于当前国内的发展实际,党的十八届五中全会提出了共享发展理念,它是中国特色社会主义的本质要求,是促进社会公正的新型发展观。一个国家的政策制定与发展方式总是以本国的历史与文化为基础,对固有的民族精神进行创新和发展。先秦儒家文化是中华优秀文化的重要组成部分,其中所包含的共享思想在当前的背景下具有重要的研究价值。先秦儒家的共享思想是思想家对历史经验和政治实践的总结与反思,是先秦儒家思想的主要组成部分。本文着眼于先秦儒家的共享思想研究,以先秦儒家的“仁”、“义”、“礼”等基本道德为基础,从历史渊源到先秦时期的共享实践、再到它的现代启示,对先秦儒家的共享思想进行了较为全面的论述。第一部分是绪论。主要从时代背景出发介绍本文写作的研究意义;对当前的先秦共享思想研究作了简单的述评;同时说明了本文所采用的研究方法。第二部分介绍了先秦儒家共享思想的历史渊源和现实基础,以及界定了共享思想的相关内涵。先儒的共享思想来源于对天人关系的认识,是对先秦时代社会历史的反思与总结。先秦儒家的共享被理解为一种伦理道德,一种社会价值观,一种社会理想。此外,本文还通过比较先秦儒家、墨家和道家的共享思想,论证了先儒共享思想的历史合理性。第三部分主要写了先秦儒家共享思想的内容。先秦儒家的共享思想以仁爱为道德基础,仁政的实施是实现共享的政治保障。以社会正义为内在精神,义利兼顾是先秦儒家共享实现的现实基础,义在利先为共享实现提供了道德准则。礼在共享思想的形成和实践过程中具有重要作用。一方面,通过礼的约束作用完善共享主体的道德人格;另一方面,礼的规范为共享的实现提供了外在秩序。先秦儒家共享思想的追求目标是增进民生利益,体现在保障民众的生存权和发展权。另外,先秦儒家家国同构的国家模式为共享的实现营造了良好的社会氛围,民胞物与的天下观扩大了先儒共享主体的范围,使得先秦时期的共享关系更加多样化。先儒的共享思想集中体现在儒家的大同社会理想中,大同社会满足了人们对天下为公、共劳共享和社会正义的渴望。由此可见,先秦儒家的思想中包含着丰富的共享意蕴。第四部分主要分析了先秦儒家共享思想在民本观、道德观和大同社会追求方面的历史合理性。以及分析了先秦儒家共享思想在培育人的共享意识方面的现代价值,对人的共享意识的培育主要体现在:仁者爱人的道德观、兼济天下的世界观和公平正义的社会观。第五部分探讨了先秦儒家共享思想的历史局限性以及对当代共享发展的启示。第一,主要分析了先秦儒家共享思想的历史局限性。制约主要体现在:历史背景、社会环境、制度建设和共享的实践能力的制约。第二,分析先秦儒家共享思想对共享发展的意义。文中指出,当代的共享发展要注重保障人的基本政治权利、注重社会大众的基本民生保障,要区分共享和平均,指出共享发展中要注重合理差异的存在。第三,进而分析先秦共享思想对当代共享发展实践的启示,即注重人民的主体地位维护、加强法治的社会作用、注重共享实现的制度建设。综上所述,对先秦儒家的共享思想的探索和研究,能够吸取先秦儒家共享思想中的优秀价值,将先秦儒家的共享精神与当代的共享发展理念相结合,共同推动共享发展的实践,推动社会公平正义的有序进行,实现国家的和谐稳定。