本论文选择杜维明新儒学思想为研究对象,以审美现代性为理论基础,依据审美现代性的本原性含义,对杜维明新儒学思想的四个论域进行深入剖析,认为经过现代性创造转化的新儒学思想是一种独特的审美意识形态对现代的作用。本文的研究思路是,通过探讨杜维明的儒学机缘来阐释其新儒学思想的四个论域,并选定“生存审美化”、“审美生存化”的审美现代性角度对其新儒学思想的构建进行解读。全文分为五个部分：第一个部分为引言,简要说明该论域的研究现状、和本文的研究思路及创新目标。第二部分为正文第一章,从家庭背景、师承渊源、师友关系和现实动因四个途径来探讨杜维明新儒学思想的动源。第三部分为正文第二章,以全球化的视野对“启蒙反思”论域进行阐释,主要梳理启蒙的意义、启蒙在现代的建构,论述在扬弃和超越启蒙心态的基础上,启蒙的三维度：理性、感性和神性,包括其他简单的排斥性二分都要从冲突走向融合。第四部分为正文的第三章,主要以审美现代性的元范畴主体性为切入点,以天人合一这种中国独特的审美文化为导论,从内在超越和外在超越层面,从生存审美化和审美化生存的角度,来阐释“儒学创新”论域所体现的独特的精神危机诉求必需的生存动力。第五部分为正文第四章,分析“文化中国”论域为全球和谐储备了文化资源和人力资源,“文明对话”论域构建了一种新型的全球伦理,论述杜维明构建全球化和谐还只是一种理想蓝图,具有乌托邦色彩。