卡夫卡和残雪分别是西方现代主义的先驱和中国新时期先锋作家,尽管他们生活在不同的社会历史背景下,有着不同的生活经历,但两位作家在他们的作品中都表现出了浓厚的荒诞意识。本文试图以比较文学平行研究的方法,分析卡夫卡与残雪小说中荒诞意识及其呈现方式的异同。进行这种分析的目的在于更加深入立体地认识两位作家小说中的荒诞意识以及他们为什么将视线不约而同地投向荒诞意识,进而找出中西方不同文化背景、不同社会背景下,文学作品的某些同构性。本文在第一部分中首先从什么是荒诞意识入手,通过对“荒诞”一词是如何发展演变成一个哲学术语和文学主题的简单梳理,我认为,所谓荒诞意识的基本内涵是:世界从根本上讲是荒诞而没有意义的,人生活在这个丑恶的、非理性的世界中,总是不断地被异己的力量所挤压,人对于外在世界无法理解,也无能为力,只能像动物一样被动地适应。具体到卡夫卡和残雪的文本中,荒诞意识指的是什么呢?通过对两者具体文本的分析以及两位作家的论述,我认为卡夫卡小说中的荒诞意识是指卡夫卡小说表现了意义被颠倒、生存的正义被颠倒的非常态的荒诞的世界。而残雪小说中的荒诞有两方面的内涵。一方面,残雪小说的荒诞意识建立在对人与人之间变态关系的荒诞展示之上。另一方面,残雪小说的荒诞意识还指人对自我、对世界的束手无策。两位作家对生存的思考不约而同地引向了同一个哲学主题,即世界失去了常态,变得陌生而荒诞,人生活在这样的世界中是那么地痛苦和恐惧。但是,两者的荒诞意识却有着本质的不同。卡夫卡的荒诞意识是“大框架的荒诞和细节的真实”,而残雪的荒诞却是“大框架和细节的双重荒诞”;卡夫卡的荒诞指向永恒的黑暗,是绝望悲观的;残雪的荒诞却充满了希望和光明。形成这种差异的最根本的原因是荒诞意识在两位作家的人生中所占的地位不同。卡夫卡用“荒诞”演绎自己的生命体验,在卡夫卡这里“荒诞”已经上升到本体论的高度;而“荒诞”对残雪来说只是一种手段,是她拥来反抗现实的武器,是演绎思想的载体。第二部分从荒诞的人物形象、荒诞的语言、荒诞的意象三个方面,分析卡夫卡和残雪小说中荒诞意识的呈现方式的异同。通过分析,笔者发现,在人物形象的塑造上,无论是在卡夫卡的作品还是在残雪的作品中,人物己经不再是一个有血有肉的、具有某种鲜明特征的具体形象,而成为某种充满象征意义的抽象概念;在语言上,两者都对其采取了一种不信任的态度;在意象的选择上,两者都选择了封闭的空间意象(卡夫卡——城堡,残雪——小屋)、都选择了动物意象(卡夫卡——甲虫、猴子,残雪——怪异的虫子)构筑自己的荒诞世界,体现自己的荒诞意识……但是由于中国和西方历史文化背景的不同和东西方人思维方式的区别,卡夫卡和残雪小说中的荒诞意识的呈现方式必然显示出某种差异:人物方面,卡夫卡更侧重描写弱者的抗争,残雪则偏爱展示一个个充满了窥视欲的灵魂;语言方面,卡夫卡偏重冷静、客观,而残雪却喜欢梦呓式的胡言乱语;意象方面,卡夫卡的意象体现出现实性和分散型的特点,而残雪的意象世界却是梦幻的、系统的……