【摘 要】
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“诗可以怨”的诗学思想,肇始于孔子,经司马迁、韩愈、欧阳修等人的深化和发展,形成“发愤著书”,“不平则鸣”,“诗穷而后工”等诸种说法。本文对其进行梳理,并提出怨易成诗
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“诗可以怨”的诗学思想,肇始于孔子,经司马迁、韩愈、欧阳修等人的深化和发展,形成“发愤著书”,“不平则鸣”,“诗穷而后工”等诸种说法。本文对其进行梳理,并提出怨易成诗的文化、心理方面的原因,其志在提出匮乏是文学之本源的说法。本文所言之匮乏是就生存本体论而言,由此打破现有的有关文学消亡的种种迷思。论文将中国之论诗与西方之论悲剧进行比较,虽皆与怨相联,但中国之“怨”注重其社会政治内涵,因之彰显的是一种批判精神;而西方之“怨”因具普遍性,更具一种超越精神。于此同中之见异,其旨不在于跟从西方后现代唯差异是尚之乱,而在强调对文学不死的固执,对吾国文学之传统——批判精神的坚守。
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