2003年诺贝尔文学奖得主约翰·马克斯韦尔·库切是南非当代最为重要的作家之一。他创作的《等待野蛮人》《福》和《耻》是其小说作品中最富盛名的三部,它们集中反映了南非社会白人身份的巨大变迁。前两部作品创作于南非臭名昭著的种族隔离时期:而《耻》则创作于南非种族隔离制度废除之后。在《等待野蛮人》中,库切表达了他对种族隔离制度的痛恨和对种族和解的向往,并预言了种族隔离制度的最终崩溃:《福》则是对《鲁滨逊漂游记》的戏仿和解构。在这部小说中,库切成功地向传统的殖民神话和文化霸权发起了挑战。创作于1999年的小说《耻》是库切迄今为止最为成功也是最富有争议的作品。库切在《耻》中表达了自己对南非后殖民时代社会现实的不满。作品还反映了殖民地白人后代在后殖民社会中对于自身定位的迷茫和悲观。这三部小说共同反映和记录了社会转型时期白人殖民者后代所面临的各种挑战与困境。
　　 本文试图揭示这三部小说之间的内在联系:《等待野蛮人》和《福》体现了殖民者后代对殖民政治和文化霸权的反抗。他们的反抗对种族隔离制度产生了极大的冲击,并加速了殖民体系的崩溃。但由于主人公根深蒂固的种族优越感,使得他们无法正确认识各种族之间的关系。所以尽管他们极力促成种族和解,结果却事与愿违。这也预示着后种族隔离时代绝不会像人们预想的那样和谐美满。正是因为如此,在小说《耻》中,那些严重低估了现实严峻性的殖民地白人后代在新时代来临后无所适从。最终他们只有放弃个人尊严与理想,为达到留在南非的目的而彻底向现实妥协。通过分析这三部小说中殖民者后代的心理变化,最后本文得出结论:希望通过个人英雄式的奋斗来改变种族关系是注定要失败的。在多种族的社会中,只有通过相互尊重、相互理解才能实现社会和谐与平等。
　　 本文主要分为五部分。第一部分是简介,分为三个小节。第一小节是对库切生平及其作品的介绍;第二小节则是文献综述,主要介绍国内外对库切作品的研究现状。第三小节则是正文结构概述。
　　 正文分为三章。第一章是对小说《等待野蛮人》的分析。这部小说中的“帝国”影射当时的南非;而帝国上校不顾实际情况,刻意制造出所谓的“野蛮人危机”,则是对南非当局种族隔离政策的一种讽喻。小说的开放式结尾实际上寓含着作者对于未来前景的迷茫与担忧:虽然残酷的种族隔离制度己被废除,但种族间冲突和积怨太深,仅仅依靠个人英雄式的牺牲与奉献已很难化解这些矛盾。
　　 第二章是对小说《福》的分析。由于“白人优越论”始终阴魂不散,即便是勇于向种族隔离制度发起挑战的白人也深受影响。这使得种族之间的沟通与理解困难重重。因此库切大胆对过去的殖民神话进行解构,试图挑战殖民文化霸权,进而打破长久以来困扰人们的殖民思想枷锁。在这部小说中,库切大胆加入了一个白人女性角色苏珊·巴顿,并通过她的叙述彻底颠覆了《鲁滨逊漂游记》这部小说所表现的殖民神话。然而,苏珊也没能摆脱“白人优越论”的桎梏,因而她在还原历史真相以及种族和解方面的努力始终收不到任何成效。在小说的结尾,鲁滨逊的黑人奴隶星期五重获话语权,而《鲁滨逊漂游记》的原作者福(笛福)和《福》的女主角苏珊·巴顿却默默死去。福的死标志着殖民文化霸权的灭亡,而苏珊的死则预示着白人理想主义者在改变种族关系方面的探索必然会遭遇失败。
　　 第三章是对小说《耻》的分析。小说男主人公大卫·卢里和他的女儿露西的遭遇是后种族隔离时代南非普通白人尴尬处境的写照。正如库切在《等待野蛮人》最后所担忧的那样,种族隔离制度的崩溃并未给南非带来种族平等与社会和谐。相反,许多历史遗留问题在现实中变得更加突出和尖锐。许多无辜的白人殖民者后代不幸成了祖先殖民罪行的替罪羊。面对挫折,以大卫·卢里为代表的父辈采取的是自我欺骗、逃避现实的态度;而以露西为代表的南非年轻一代白人则采取了不顾尊严、彻底妥协的态度。这两种对待生活截然不同的态度昭示了新老两代人对身份探索走向了两种极端,两者都很难让人看到生活的希望。这部小说也标志着库切对种族和解、身份重构由憧憬彻底变为失望。
　　 论文的结论部分总结了库切小说中殖民地白人的身份重建探索为何会以失败而告终,并提出只有通过各种族共同努力,形成共同的奋斗目标,种族平等与和解才有可能真正实现。